本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 Windows 系统修改默认文件类型.. Windows 系统文件类型图标，通常由默.. 《传习录》卷中 答欧阳崇一 万.. 欧陽崇一(公元1496——1554年)，名德，.. 《小窗幽记》卷五 集素篇 袁石公云：“长安风雪夜，古庙冷铺中，.. 一睹世界上各种奇特的桥(图) 南针峰桥 　　南针峰桥位于法国.. 想起--韩雪 想起 回到相遇的地点 才知我.. 计算机主机板图解 　　主板是所有电脑配件的总平台，其..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《礼记》学者有四失——心理状态是过失的根源 孔子 220 2011-01-02 　　学者有四失①　　——心理状态是过失的根源 　　【原文】 　　学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之英同也。知其心，然后能救其失也。教也考，长善而救其失者也②。 　　【注释］ 　　①.本节选自《学记》。②.长(zhang)：助长。 　　【译文】 　　学生可能有四种过失，当教师.. 《礼记》大学之法——方法是成功的保证 孔子 218 2011-01-02 　　大学之法①　　——方法是成功的保证 　　【原文】 　　大学之法：禁于未发之谓豫②，当其可之谓时(3)，不陵节而施之谓孙④，相观而善之谓摩⑤。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜⑥；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师⑦；燕辟废其学⑧。此六者，教之所由废也。君子既知教之.. 《礼记》今之教者——对症下药治弊端 孔子 252 2011-01-02 　　今之教者①　　——对症下药治弊端 　　【原文】 　　今之教者，呻其占毕②，多其讯言(3)，及于数进而不顾其安④。使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖⑤，其求之也佛⑥。夫然，故隐其学而疾其师⑦，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速⑧。教之不刑⑨，其此之由乎！ 　　【注释］ 　　①.本节选自《学记》。②.呻：诵读。占：同.. 《礼记》大学之教也——学习贵在持之以恒 孔子 298 2011-01-02 　　大学之教也①　　——学习贵在持之以恒 　　【原文】 　　大学之教也，时教必有正业，退息必有居学②。不学操缦(3)，不能安弦④；不学博依⑤，不能安《诗》；不学杂服⑥，不能安礼；不兴其外，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉⑧，息焉游焉⑨。夫然，故安其学而来其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反”⑩。《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥修.. 《礼记》大学始教——做官从上学开始 孔子 287 2011-01-02 　　大学始教①　　——做官从上学开始 　　【原文】 　　大学始教，皮弁祭菜②，示敬道也。宵雅誓三(3)，官其始也④。人学鼓箧⑤，孙其业也⑥。夏楚二物⑦，收其威也⑧。未卜谛不视学⑨。游其志也⑩。时观而弗语，存其心也⑾。幼者听而弗问，学不躐等也⑿。此七者，教之大伦也⒀。记曰：“凡学，官先事，士先志⒁。” 　　其此之谓乎！ 　　.. 《礼记》古之教者——用制度确保教育的是实施 孔子 254 2011-01-02 　　古之教者①　　——用制度确保教育的是实施 　　【原文】 　　古之教者，家有塾②，党有庠(3)。术有序④，过有学⑤。比年入学⑥，中年考校⑦。一年视离经辨志⑧，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成⑨。九年知类通达，强立而不反，谓之大成⑩。夫然后足以化民易俗，近者说服⑾，而远者怀之⑿，此大学之道也。记曰⒀：“蛾.. 《礼记》虽有嘉肴——实践出真知 孔子 666 2011-01-02 　　虽有嘉肴①　　——实践出真知 　　【原文】 　　虽有嘉肴②，弗食，不知其旨也(3)。虽有至道④，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困⑤。知不足，然后能自反也⑥其此之谓乎！ 　　【注释】 　　①.本节选自《学礼》。②.肴：带骨头的肉。(3)旨：甘美的味道。④.至道：好到极点的道理。⑤.困：不通。⑥.自反：反躬自省。⑦.强(.. 《礼记》玉不琢不成器——学习是为了开发潜能 孔子 284 2011-01-02 　　玉不琢不成器①　　——学习是为了开发潜能 　　【原文】 　　玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民②，教学为先。《兌命》曰(3)：“念终始典于学④。”其此之谓乎！ 　　【注释】 　　①.本节选自《学礼》。②.君：这里的意思是统治。(3)兌(yue)命：《古文尚书》中的篇名，也作《说命》。④.念终：始终想着。 　.. 《礼记》发虑宪——使人们变聪明的利弊 孔子 280 2011-01-02 　　发虑宪①　　——使人们变聪明的利弊 　　【原文】 　　发虑宪②，求善良，足以謏闻(3)，不足以动众④。就贤体远⑤，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗⑥，其必由学乎！ 　　【注释】 　　①.本节选自《学礼》。《学礼》是一篇完整的阐述教学原理的文章，全面系统地论述了教育中的一系列重要问题，反映了儒家的教育思想和施教方针.. 《礼记》昔者先王未有宫室——圣人的能耐有多大 孔子 276 2011-01-02 　　昔者先王未有宫室①　　——圣人的能耐有多大 　　【原文】 　　昔者先王未有宫室，冬则尽营窟②，夏则居橧巢(3)。未有火化④，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛⑤。未有麻丝，衣其羽皮。后圣有作，然后修火之利。范金⑥，合土⑦，以为台榭、宫室、牗户⑧；以炮⑨，以燔⑩，以亨⑾，以炙⑿，以为鳢酪⒀。治其麻丝，以为布帛。以养生送死，以事鬼.. 《礼记》昔者仲尼与于蜡宾——在理想与现实之间 孔子 247 2011-01-02 　　昔者仲尼与于蜡宾①　　——在理想与现实之间 　　【原文】 　　昔者仲尼与于蜡宾②，事毕，出游于观之上③，喟然而叹④。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也⑤，与三代之英⑥，丘未之逮也”，而有志焉。 　　“大道之行也，大下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，.. 《礼记》赵文子与叔誉观平九原——为官清廉者有几多 孔子 234 2011-01-02 　　赵文子与叔誉观平九原①　　——为官清廉者有几多 　　【原文】 　　赵文子与叔誉观乎九原②。文子曰“死者如可作也③，吾谁与归？”叔誉日；“其阳处父乎⑤？”文子曰：“行并植于晋国，不没其身，其知不足称也⑥。”其舅犯乎？”文子曰：“见利不顾其君，其仁不足称也。我则随武子⑦”。利其君，不忘其身；谋其身，不遗其友。”晋人谓文子知人.. 第一页上一页下一页最末页 120121122123124125126127128 文章类别/分类：全部，共有5033篇文章，12篇文章/页，页次：124/420，转到：