本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 《徐霞客游记》第二十二篇 粤.. 　　第二十二篇 粤西游日记二 　.. 《竹书纪年》今本竹书纪年疏证 今本竹书纪年疏证 王国维 《疏.. 释迦牟尼佛成佛全历程(图) 　　一、释迦牟尼佛 　　释迦牟尼姓.. 手机视频监控 APP 关闭广告：萤.. 一、萤石云视频：我的，设置，隐私设置，.. 《传习录》卷中 答顾东桥书 知.. 答顾东桥书 顾东桥(公元1476——15.. 《传习录》卷下 门人陈九川录 .. 明·嘉靖三十四年(公元1555年)，王陽明..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《孝经》开宗明义章第一 孔子 1583 2010-12-30 　　开宗明义章第一 　　仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，女知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之。” 子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语女。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世以显父母，孝之终 也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿.. 《孝经》导读 孔子 1317 2010-12-30 　　导读 　　《孝经》是一部重要的儒家经典，在中国社会流传极广，影响至巨。在漫长的封建社会中，由于统治者的曲解和利用，《孝经》中许多有价值的的内涵被冲淡或掩盖了，因此有必要对其加以重新认识。 　　《孝经》共分十八章，是儒家十二经中篇幅最短的一部。 　　关于《孝经》的作者，历来说法不一。《汉书·艺文志》中讲：“《孝经》者，.. 《弟子规》详解 清·李毓秀 1510 2010-12-30 　　《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》。 .. 《练兵实纪》卷九 练将第九 戚继光 482 2010-12-30 卷九 练将第九 　　第一。正心术将有本，心术是也。人之为类，万有不同。所同赋者，此心也。近而四海，远而外域，贵而王侯，贱而匹夫，纷如三军，不言而信，不令而行，不怒而威，古今同辙，万人合一者，皆此心之同相感召之也。是以不待造作而自相孚照。夫为将者上副君父之恩，中契僚寀之交，下服三军之众，岂奉承阿谀、财帛惠徕而尽能之乎？惟有正此心术，光.. 《练兵实纪》卷八 练营阵第八（战略） 戚继光 464 2010-12-30 卷八 练营阵第八（战略） 　　第一。练战实夫金鼓号令，行伍营阵，皆战事也。必曰实战谓何？只缘往时场操，习成虚套，号令金鼓，走阵下营，别是一样家数。及至临战，却又全然不同。 　　平日所习器技舞打、使跳之术，都是图面前好看花法之类。如至临阵，全用不对，却要真正搏击，近肉分枪，如何得胜？又如平日只用短小竹箭，临时射大箭，高下如何得中？大炮.. 《练兵实纪》卷七 练营阵第七（野营） 戚继光 441 2010-12-30 卷七 练营阵第七（野营） 　　第一。安野营军行至午炊过再行时，主将同前营营将，并车步骑营将，各遣中军一员，同前哨行。至未时，主将领前项各官同响导驰高熟视，探其地形，或守平野，或据险塞，或进退便利之处，牲畜水草方便，形势可观者，立中军旗幡，举变令炮一声，发旗立表，吹摆队伍喇叭，各营接号，照表旗地方安营，如教场操同。营定，金鸣，喇叭止，看塘马.. 《练兵实纪》卷六 练营阵第六（行营） 戚继光 394 2010-12-30 卷六 练营阵第六（行营） 　　第一。练启行将领自己并家丁，与各兵士，行李什物，军火器具，时时备办。如将行状，听主将示以出行之期。至期，主将辕门前掌头号喇叭，各将门首俱掌头号。各官军做饭吃，骑兵将官，预夜先将塘马、探马、架梁马派定。于未掌号之先，预行吃饭，收拾停当。俟掌头号，俱到骑将门首取齐，依令前去哨探架梁。掌二号，各官军出在空地.. 《练兵实纪》卷五 练营阵第五（场操） 戚继光 524 2010-12-30 卷五 练营阵第五（场操） 　　第一。操马兵以一营为例，一营者，一将官所统也。凡入场，自禀放升帐炮以后，至禀堂号下营止，照《练耳目》条内举行。此只从举变令炮起，掌哱啰一通，各起身披执，又吹哱啰一通，上马。本营看大、中军旗立起是何色，便是何营听候。向何方点，该营亦向本方点。乃点鼓，本营下兵马依营旗所向，架梁马先报前途险隘。一路行营，左.. 《练兵实纪》卷四 练手足第四 戚继光 499 2010-12-30 卷四 练手足第四 　　第一。校武艺夫武艺不是答应官府的公事，是你来当兵防身杀贼立功本身上贴骨的勾当。你武艺高，决杀了贼，贼如何又会杀你？你若武艺不如他，他决杀了你。 　　若不学武艺，是不要性命也。况费着官银，又有赏罚，比那费了家私请着教师学武艺的便益多少？想你往日不学武艺，不修器械，不着重甲，只是安心见贼便走。料定不用枪刀对手.. 《练兵实纪》卷三 练耳目第三 戚继光 291 2010-12-30 卷三 练耳目第三 　　第一。明旗鼓各官兵，耳只听金鼓之声，目只看旗帜之色。不拘何项人员，口来分付，决不许听之。如鼓声不绝。便前面是水火，也须跳入。如鸣金该止，就前面贝财缎帛好马匹，亦不许一回顾。应查令旗、令箭、令票者，便是主将自来，三件物内必有一件方放，无亦不准放。 　　第二。明笛号吹唢呐谓之掌号笛。要聚各官旗头目，发放军务.. 《练兵实纪》卷二 练胆气第二 戚继光 600 2010-12-30 卷二 练胆气第二 　　第一。辨真操夫陈师鞠旅，列众于场，谓之操练，尔等知之矣。殊不知教场操练，不过明金鼓号金，习射、打、击、刺手艺之能。此等事不是在人家房门院墙内做得，故设教场操练之。平时在各歇家之时，若肯心心在当兵，起念一心，以杀贼为计，蓄养锐气，修治军装，讲明法令，通之以情，结之以心，何尝不是操练也。 　　第二。循士情主将常.. 《练兵实纪》卷一 练伍法第一 戚继光 570 2010-12-30 卷一 练伍法第一 　　第一。选骑兵预日先将部下官生夙守军令、习知束伍之教者，各分执事，填于白牌或纸上。其填营伍次第者为一号牌，填年貌籍贯者为二号牌，填疤记武艺者为三号牌，总填队伍姓名者为四号牌，抄队伍清册者即随之为五号牌。每一牌用桌一张，缚竖一号，即守主将之傍，余号各于空地分设，挨号而下，又一面将腰牌队册，照各种式样，预日刊刷齐.. 第一页上一页下一页最末页 140141142143144145146147148 文章类别/分类：全部，共有5033篇文章，12篇文章/页，页次：144/420，转到：