本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 《竹书纪年》今本竹书纪年疏证 今本竹书纪年疏证 王国维 《疏.. 手机视频监控 APP 关闭广告：萤.. 一、萤石云视频：我的，设置，隐私设置，.. 新浪云终止服务 《传习录》卷中 答聂文蔚 人即.. 聂文蔚（公元1487——1563年），即聂豹，.. 《传习录》卷上 门人薛侃录 “.. 薛侃·录 薛侃(?——1545年)，字尚谦.. 《传习录》卷上 门人陆澄录 格.. 陆澄·录 陆澄，字原静，又字清伯，湖..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 周鸿祎推浏览器的用意何在？ 827 2008-09-22 　　在google搜索中，我们只要输入“周鸿祎”就会出来关联词组选择，其中最靠前的就是“周鸿祎 流氓”，竟然有多达188000个搜索结果，此外还有“周鸿祎 流氓软件”。到底周鸿祎和流氓有没有什么直接联系呢？其实，这个词组源自于周鸿祎是流氓软件的始祖，现在又开始用360来封杀流氓软件。 　　“周鸿祎 流氓”关键字的来源 　　周鸿祎是笔者及其佩.. 一次，性处理 999 2008-09-21 　　一次性 　　记得是八十年后期的济南，我与同学孙晋强一块去逛街，大约是在大观园西边的一家服装商店里，挂出了一个牌子：一次性处理。当时商店里并没有别人，好象只有我们两个与一个女售货员，我并没有在意那个放在柜台上的牌子，孙晋强却对着那个牌子看了半天，然后慢慢地念道：一次，性处理。他念的时候一本正经，一点不笑。而那个女售货员却忍不.. 申请/注销/关闭腾讯QQ空间 3667 2008-09-20 　　申请/注销/关闭腾讯QQ空间网址：http://imgcache.qq.com/qzone/web/load_login_2.htm 　　打开以上地址，输入“QQ号码和密码”登录，登录后需要填好一张问卷调查表格，然后点击“提交关闭申请”就可以了。如果直接单击上面的网址打开的显示的是一张图片，那就手动复制上面的网址，再粘贴到浏览器的地址栏打开即可。 　　注意：关闭以后，所有.. 《孟子》卷十四 尽心下 孟子 2181 2008-09-20 　　孟子曰：“不仁哉梁惠王也！仁者以其所爱及其所不爱，不仁者以其所不爱及其所爱。”公孙丑问曰：“何谓也？”“梁惠王以土地之故，糜烂其民而战之，大败。将复之，恐不能胜，故驱其所爱子弟以殉之，是之谓以其所不爱及其所爱也。” 　　孟子曰：“《春秋》无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国不相征也。” 　　孟子曰：“尽信《书》，则不.. 《孟子》卷十三 尽心上 孟子 1910 2008-09-20 　　孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。” 　　孟子曰：“莫非命也，顺受其正。是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。” 　　孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。” .. 《孟子》卷十二 告子下 孟子 2116 2008-09-20 　　任人有问屋庐子曰：“礼与食孰重？”曰：“礼重。”“色与礼孰重？”曰：“礼重。”曰：“以礼食，则饥而死；不以礼食，则得食，必以礼乎？亲迎，则不得妻；不亲迎，则得妻，必亲迎乎？”屋庐子不能对。明日之邹，以告孟子。孟子曰：“于！答是也何有？不揣其本，而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉？取食之重者与礼之轻者而比.. 《孟子》卷十一 告子上 孟子 2093 2008-09-20 　　告子曰：“性犹杞柳也，义犹桮棬也。以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。”孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎？将戕贼杞柳而后以为桮棬也？如将戕贼杞柳而以为桮棬，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫！” 　　告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“.. 《孟子》卷十 万章下 孟子 1859 2008-09-20 　　孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。非其君不事，非其民不使。治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。伊尹曰：‘何事非君？何使非民？’治亦进，乱亦进，曰：‘天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉.. 《孟子》卷九 万章上 孟子 2016 2008-09-20 　　万章问曰：“舜往于田，号泣于旻天，何为其号泣也？”孟子曰：“怨慕也。”万章曰：“‘父母爱之，喜而不忘。父母恶之，劳而不怨。’然则舜怨乎？”曰：“长息问于公明高曰：‘舜往于田，则吾既得闻命矣。号泣于旻天，于父母，则吾不知也。’公明高曰：‘是非尔所知也。’夫公明高以孝子之心为不若是恝。我竭力耕田，共为子职而已矣。父母之不我爱，于我何哉.. 《孟子》卷八 离娄下 孟子 1844 2008-09-20 　　孟子曰：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。地之相去也，千有馀里；世之相后也，千有馀岁。得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也。” 　　子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧。孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月，徒杠成；十二月，舆梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之？故.. 《孟子》卷七 离娄上 孟子 1835 2008-09-20 　　孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以为政，徒法不能以自行。《诗》云：‘不愆不忘，率由旧章。’遵先王之法而过者，未之有也。圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用.. 《孟子》卷六 滕文公下 孟子 1822 2008-09-20 　　陈代曰：“不见诸侯，宜若小然。今一见之，大则以王，小则以霸。且《志》曰：‘枉尺而直寻，’宜若可为也。”孟子曰：“昔齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之。志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。孔子奚取焉？取非其招不往也。如不待其招而往，何哉？且夫枉尺而直寻者，以利言也。如以利，则枉寻直尺而利，亦可为与？昔者赵简子使王良与嬖奚乘，终日而不获一.. 第一页上一页下一页最末页 222223224225226227228229230 文章类别/分类：全部，共有5033篇文章，12篇文章/页，页次：226/420，转到：