本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 《竹书纪年》今本竹书纪年疏证 今本竹书纪年疏证 王国维 《疏.. 手机视频监控 APP 关闭广告：萤.. 一、萤石云视频：我的，设置，隐私设置，.. 新浪云终止服务 《传习录》卷中 答聂文蔚 人即.. 聂文蔚（公元1487——1563年），即聂豹，.. 《传习录》卷上 门人薛侃录 “.. 薛侃·录 薛侃(?——1545年)，字尚谦.. 《传习录》卷上 门人陆澄录 格.. 陆澄·录 陆澄，字原静，又字清伯，湖..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《论语》里仁第四 孔子 969 2008-09-10 　　子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？” 　　子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 　　子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 　　子曰：“苟志于仁矣，无恶也。” 　　子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是.. 《论语》八佾第三 孔子 1005 2008-09-10 　　孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 　　三家者，以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？” 　　子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 　　林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。” 　　子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。” 　　季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗.. 《论语》为政第二 孔子 1098 2008-09-10 　　子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 　　子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 　　子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 　　孟懿子问孝。子曰：“无违。” 　　樊迟御.. 《论语》学而第一 孔子 1118 2008-09-10 　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？” 　　有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 　　子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 　　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 　　子曰：“道千.. 《论语》及其养生学思想 孔子 1440 2008-09-10 　　《论语》是孔子弟子所记录孔子及其门人言行的语录结集。内容广泛，涉及到哲学、政治、文学、教育、伦理和养生，是儒家思想和中国文化最重要的典籍。全书20篇，以记录孔子的言论为主。全文言简意赅、古朴生动，既富于启发性、哲理性，又幽默诙谐，口语化，体现了语录散文独特魅力。 　　《论语》融古代政治思想、道德教育为一体，中心是做人之.. 《三十六计》第六套 败战计 第三十五计 连环计 1026 2008-09-09 　　将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也①。 　　①在师中古，承天变也：语出《易经·师》卦（卦名讲释见前第二十六计注）。本卦九二，《象》辞：“在师中吉，承天宠也”是说主帅身在军中指挥，吉利，因为得到上天的宠爱。 　　此计运用此象理，是说将帅巧妙地运用此计，克敌制胜，就如同有上天护佑一样。 　　古人按语说：应统使曹.. 《三十六计》第六套 败战计 第三十四计 苦肉计 894 2008-09-09 　　人不自害，受害必真；假真真假，间以得行①。童蒙之吉，顺以巽也②。 　　①人不自害，受害为真；假真真假，间以得行：（正常情况下）人不会自我伤害，若他受害必然是真情；（利用这种常理）我则以假作真，以真作假，那么离间计就可实行了。 　　②童蒙之吉，顺以巽也：语出《易经·蒙》卦（卦名解释见第十四计注）。本卦六五，《象》辞：“童蒙之吉，顺以巽也。.. 《三十六计》第六套 败战计 第三十三计 反间计 891 2008-09-09 　　疑中之疑①。比之自内，不自失也②。 　　①疑中之疑：句意为在疑阵中再布疑阵。 　　②比之自内， 不自失也： 语出《易经·比》卦。比，卦名，本卦为异卦相叠（坤下坎上）。本卦上卦为坎为为相依相赖，故名“比”。比，亲比，亲密相依。本纷六二。《象》辞：“比之自内，不自失也。” 　　此计运用此象理，是说在布下一重重的疑阵之后，能使来自敌内部.. 《三十六计》第六套 败战计 第三十二计 空城计 871 2008-09-09 　　虚者虚之，疑中生疑①；刚柔之际②，奇而复奇。 　　①虚者虚之，疑中生疑：第一个“虚”为名词，意为空虚的，第二个“虚”为动词，使动，意为让它空虚。全句意：空虚的就让它空虚，使他在疑惑中更加产生疑惑。 　　②刚柔之际：语出《易经·解》卦。解，卦名。本卦为异卦相叠（坎下震上）。上卦为震为雷，下卦为坎为雨。雷雨交加，荡涤宇内，万象更新，万物.. 《三十六计》第六套 败战计 第三十一计 美人计 937 2008-09-09 　　兵强者， 攻其将；兵智者，伐其情①。将弱 兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也②。 　　①兵强者，攻其将；兵智者，伐其情。句意：对兵力强大的敌人，就攻击他的将帅，对明智的敌人，就打击他的情绪。 　　②利用御寇，顺相保也：语出《易经·渐》卦。（卦名解释见计“树上开花”注②）本身九三《象》辞：“利御寇，顺相保也。”是说利于抵御敌人，顺利地.. 《三十六计》第五套 并战计 第三十计 反客为主 871 2008-09-09 　　乘隙插足，扼其主机①，渐之进也②。 　　①乘隙插足，扼其主机：把准时机插足进去，掌握他的要害关节之处。 　　②渐之进也： 语出《易经·渐》 卦。（渐卦解释见前计②）本卦《彖》辞：“渐之进也。”意为渐就是渐进的意思。 　　此计运用此理，是说乘隙插足，扼其主机。《易经·渐》卦上说的就是这个意思，要循序渐进。 　　古人按语说：为人驱使.. 《三十六计》第五套 并战计 第二十九计 树上开花 765 2008-09-09 　　借局布势，力小势大①。鸿渐于陆，其羽可用为仪也。② 　　①借局布势，力小势大：句意为借助某种局面（或手段）布成有利的阵势，兵力弱小但可使阵势显出强大的样子。 　　②鸿渐于陆，其羽可用为仪：语出《易经·渐》卦。渐，卦名，本卦为异卦相叠（艮下巽上），上卦为巽为木，下卦为艮为山。卦象为木植长于山上，不断生长，也喻人培养自己的德性，进而影.. 第一页上一页下一页最末页 228229230231232233234235236 文章类别/分类：全部，共有5033篇文章，12篇文章/页，页次：232/420，转到：