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《颜氏家训》杂艺篇
  杂艺篇   【原文】   ..
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《棋经》自知篇第六 张拟 254 2011-01-04
  自知篇第六   夫智者见于未萌,愚者暗于成事。故知己之害而图彼之利者,胜。知可以战不可以战者,胜。识众寡之用者,胜。以虞待不虞者,胜。以逸待劳者,胜。不战而屈人者,胜。《老子》曰:“自知者明。”
《棋经》虚实篇第五 张拟 279 2011-01-04
  虚实篇第五   夫弈棋,绪多则势分,势分则难救。投棋勿逼,逼则使彼实而我虚。虚则易攻,实则难破。临时变通,宜勿执一。《传》曰:“见可而进,知难而退。”
《棋经》合战篇第四 张拟 286 2011-01-04
  合战篇第四   博弈之道,贵乎谨严。高者在腹,下者在边,中者占角,此棋家之常然。法曰:宁输数子,勿失一先。有先而后,有后而先。击左则视右,攻后则瞻前。两生勿断,皆活勿连。阔不可太疏,密不可太促。与其恋子以求生,不若弃子而取势,与其无事而强行,不若因之而自补。彼众我寡,先谋其生。我众彼寡,务张其势。善胜者不争,善阵者不战。善战者..
《棋经》权舆篇第三 张拟 228 2011-01-04
  权舆篇第三   权舆者,弈棋布置,务守纲格。先于四隅分定势子,然后拆二斜飞,下势子一等。立二可以拆三,立三可以拆四,与势子相望可以拆五。近不必比,远不必乖。此皆古人之论,后学之规,舍此改作,未之或知。诗曰:“靡不有初,鲜克有终。”
《棋经》得算篇第二 张拟 280 2011-01-04
  得算篇第二   棋者,以正合其势,以权制其敌。故计定于内而势成于外。战未合而算胜者,得算多也。算不胜者,得算少也。战已合而不知胜负者,无算也。兵法曰:“多算胜,少算不胜,而况于无算乎?由此观之,胜负见矣。”
《棋经》论局篇第一 张拟 292 2011-01-04
  论局篇第一   夫万物之数,从一而起。局之路,三百六十有一。一者,生数之主,据其极而运四方也。三百六十,以象周天之数。分而为四,以象四时。隅各九十路,以象其日。外周七二路,以象其候。枯棋三百六十,白黑相半,以法阴阳。局之线道,谓之枰。线道之间,谓之□(上四下卦)。局方而静,棋圆而动。自古及今,弈者无同局。《传》曰:“日日新。”..
《颜氏家训》前言 3400 2011-01-04
  前言   颜氏家训──人情世故大全   一个源远流长的民族,必有它赖以立国的优良传统;一个世代昌隆的门第,也必有它赖以持家的宝训。在中国上下五千年的历史长河中,圣贤相继,德慧相承,教人忠诚老实、尊老爱幼、说话谨慎、行为端正的典籍浩如烟海。在这些典籍中,颜之推所著《颜氏家训》为历代所推崇,是一部影响比较深远的作品。 ..
《颜氏家训》目录 颜之推 459 2011-01-04
  目录   一 序致篇   二 教子篇   三 兄弟篇   四 後娶篇   五 治家篇   六 风操篇   七 慕贤篇   八 勉学篇   九 文章篇   十 名实篇   十一 涉务篇   十二 省事篇   十三 止足篇   十四 诫兵篇   十五 养心篇   十六 归心篇   十七 书证篇  ..
《列子》说符第八 列子 2150 2011-01-03
  说符第八   【原文】   子列子学于壶丘子林。壶丘子林曰:“子知持后,则可言持身矣。”列子曰:“愿闻持后。”曰:“顾若影,则知之。”列子顾而观影:形枉则影曲[1],形直则影正。然则在直随形而不在影,屈申任物而不在我。此之谓持后而处先。关尹谓列子曰:“言美则响美,言恶则响恶;身长则影长,身短则影短。名也者,响也;身也者[2],影..
《列子》杨朱第七 列子 1972 2011-01-03
  杨朱第七   【原文】   杨朱游于鲁[1],舍于孟氏。孟氏问曰:“人而已矣,奚以名为?”曰:“以名者为富。”“既富矣,奚不已焉?”曰:“为贵。”“既贵矣,奚不已焉?”曰:“为死。”“既死矣,奚为焉?”曰:“为子孙。”“茎奚益于子孙?”曰:“名乃苦其身,■其心。乘其名者,泽及宗族,利兼乡党,况子孙乎?”“凡为名者必廉,廉斯贫;为名者必..
《列子》力命第六 列子 1470 2011-01-03
  力命第六   【原文】   力谓命曰:“若之功奚若我哉?”命曰:“汝奚功于物而欲比朕?”力曰:“寿夭、穷达、贵贱、贫富,我力之所能也。”命曰:“彭祖之智不出尧舜之上,而寿八百;颜渊之才不出众人之下,而寿四八[1]。仲尼之德不出诸侯之下,而困于陈蔡[2];殷纣之行不出三仁之上[3],而居君位。季札无爵于吴[4],田恒专有齐国[5]。夷齐饿..
《列子》汤问第五 列子 1956 2011-01-03
  汤问第五   【原文】   殷汤问于夏革曰[1]:“古初有物乎?”夏革曰:“古初无物,今恶得物?后之人将谓今之无物,可乎?”殷汤曰:“然则物无先后乎?”夏革曰:“物之终始,初无极已。始或为终,终或为始,恶知其纪[2]?然自物之外,自事之先,朕所不知也。”殷汤曰:“然则上下八方有权尽乎?”革曰:“不知也。”汤固问。革曰:“无则无权,有则..
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