本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 Windows 系统修改默认文件类型.. Windows 系统文件类型图标，通常由默.. 《传习录》卷中 答欧阳崇一 万.. 欧陽崇一(公元1496——1554年)，名德，.. 《小窗幽记》卷五 集素篇 袁石公云：“长安风雪夜，古庙冷铺中，.. 一睹世界上各种奇特的桥(图) 南针峰桥 　　南针峰桥位于法国.. 想起--韩雪 想起 回到相遇的地点 才知我.. 计算机主机板图解 　　主板是所有电脑配件的总平台，其..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《礼记》成子高寝疾——生死都要对人有益 孔子 319 2011-01-02 　　成子高寝疾①　　——生死都要对人有益 　　【原文】 　　成子高寝疾②。庆遗入请曰③：“子之病革矣，如至乎大病④则如之何？”子高曰：“吾闻之矣：生有有益于人，死不害于人。吾纵生无益于人，吾可以死害于人乎哉⑤！我死，则择不食之地而葬我焉⑥。” 　　【注释】 　　①.本节选自《檀弓》上。②.成子高：国子高，齐国大夫。③.庆遗.. 《礼记》子柳之母死——君子不取不义之财 孔子 364 2011-01-02 　　子柳之母死①　　——君子不取不义之财 　　【原文】 　　子柳之母死②。子硕请具③。子柳曰：“何以哉？”子硕曰：“请粥庶弟子母④。”子柳曰：“如之何其粥人子母⑤，以葬其母也？不可。”即葬。子硕欲以赙布之余具祭器⑥。子柳曰：“不可。吾闻之也：君子不家于丧⑦，请班诸兄弟之贫者⑧。” 　　【注释】 　　①.本节选自《檀弓》.. 《礼记》子夏其子而丧其明——劝诫忠告是爱心的体现 孔子 388 2011-01-02 　　子夏其子而丧其明①　　——劝诫忠告是爱心的体现 　　【原文】 　　子夏其子而丧其明②。曾子吊之，曰：“吾闻之也：朋友丧明，则哭之。”曾子哭，子夏亦哭，曰：“天乎！予之无罪也！”曾子怒曰：“商！女何无罪也③？吾与女事夫子于洙泗之间④，退而老于西河之上⑤，使西河之民疑女于夫子⑥，尔罪一也。丧尔亲，使民未有闻焉，尔罪二也。丧尔子，丧.. 《礼记》曾子寝疾——事于小处见精神 孔子 307 2011-01-02 　　曾子寝疾①　　——事于小处见精神 　　【原文】 　　曾子寝疾②，病③，乐正子春坐于床下④。曾元、曾申坐于足⑤，童子隅坐而执烛⑥。童子曰：“华而睆⑦。大夫之箦与⑧？”卜也！”子春曰：“止！”曾子闻之。瞿然曰⑨：“呼⑩！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然。斯季孙只赐也⑾。我未之能易也。元，起，易箦。”自此始也。曾子曰：“.. 《礼记》鲁庄公及宋人战于乘丘——引咎自责的敬业精神 孔子 341 2011-01-02 　　鲁庄公及宋人战于乘丘①　　——引咎自责的敬业精神 　　【原文】 　　鲁庄公及宋人战于乘丘②，县贲父御③，卜国为右④。马惊，败绩⑤。公队⑥，佐车授绥⑦。公曰：“末之⑧，卜也！”县贲父曰：“他日不败绩，而今败绩，是无勇也！”遂死之。圉人浴马⑨，有流矢在白肉⑩。公曰：“非其罪也。”遂诔之⑾。士之有诔⑿，自此始也。 　　【注释】 .. 《礼记》晋献公将杀其世子申生——生命与孝道之间的选择 孔子 341 2011-01-02 　　晋献公将杀其世子申生　　——生命与孝道之间的选择 　　【原文】 　　晋献公将杀其世子申生②。公子重耳谓之曰③：“子盖言子之志于公乎④？”世子曰：“不可。君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然则盖行乎？”世子曰：“不可。君谓我欲弑君也⑤。天下岂有无父之国哉？吾何行如之⑥？”使人辞于狐突曰⑦：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于.. 《将苑》前言 诸葛亮 309 2011-01-02 　　我国是历史悠久，文化辉煌的国家。在宝贵的文化遗产中，古代兵书是重要组成部分。我国古代乓书的种类与数量都浩然可观，内容包括战史、谋略、阵法、阵图、军制、兵策、天像地候、疆防、将帅、后勤等。古代兵法除兵家专著外，还散见于历代王朝的政书、史料中的军事部分、文史家论兵等大量军事学资料。 　　中国兵书，虽然卷帙宏大，但在流传中.. 《礼记》敖不可长——做人治学的准则 孔子 397 2011-01-01 　　敖不可长①　　——做人治学的准则 　　【原文】 　　敖不可长②，欲不可从③，志不可满，乐不可极④。贤者狎而敬之⑤，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁迁⑥。临财毋苟得⑦，临难毋苟免。很毋求胜⑧，分毋求多。疑事毋质⑨,直而勿有⑩。 　　【注释】 　　①.本节选自《曲礼》上。《曲礼》记录了先秦儒家关于.. 《礼记》简介 目录 孔子 1190 2011-01-01 　　简介 　　《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二弟子及其学生们的作品，还兼收光秦的其它典籍。 　　《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意，解释仪礼》，记录孔子和弟子等的问答，记述修身.. 《国语》附录 解叙 黄永堂 491 2011-01-01 　　附录《国语》解叙 　　昔孔子发愤于旧史，垂法于素王，左丘明因圣言以据意，托王意以流藻，其渊源深大，沉懿雅丽，可谓命世之才，博物善作者也。其明识高远，雅思未尽，故复采录前世穆王以来，下讫鲁悼、智伯之诛，邦国成败，嘉言善语，阴阳律吕，天时人事逆顺之数，以为《国语》。其文不主于经，故号曰“外传”，所以包罗天地，探测祸福，发起幽微，章表善.. 《国语》卷二十一 越语下 左丘明 268 2011-01-01 　　卷二十一 越语下 　　越王句践即位三年而欲伐吴，范蠡建谏曰：“夫国家之事，有持盈，有持倾，有节事。”王曰：“为三者，奈何？”对曰：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。王不问，蠡不敢言。天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功。夫圣人随时以行，是谓守时。天时不作，弗为人客；人事不起，弗为之始。今君王未盈而溢，未盛而骄，不劳而矜其功，天时.. 《国语》卷二十 越语上 左丘明 251 2011-01-01 　　卷二十 越语上 　　越王句践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有乃助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种对曰：“臣闻之贾人，夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”句.. 第一页上一页下一页最末页 122123124125126127128129130 文章类别/分类：全部，共有5033篇文章，12篇文章/页，页次：126/420，转到：