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夫乐者乐也① ——中正和..
《礼记》礼乐不可斯须去身..
礼乐不可斯须去身① ——..
《礼记》钟声铿,铿以立号..
钟声铿,铿以立号① ——..
《礼记》德者,性之端也—..
德者,性之端也① ——不..
《礼记》土敝则草木不长—..
土敝则草木不长① ——淫..
《礼记》乐也者,圣人之所..
乐也者,圣人之所乐也① ..
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《礼记》钟声铿,铿以立号——君子听音与众不同
孔子
316
2011-01-02
钟声铿,铿以立号① ——君子听音与众不同 【原文】 钟声铿,铿以立号,号以立横(3),横以立武。君子听钟声,则思武臣。石声磬④,磬以立辨⑤,辨以致死⑥。君子听磬声,则思死封疆之臣⑦。丝声哀,哀以立廉,廉以立志。君子听琴瑟之声,则思志义之臣。竹声滥⑧,滥以立会⑨,会以聚众。君于..
《礼记》晋献公将杀其世子申生——生命与孝道之间的选择
孔子
322
2011-01-02
晋献公将杀其世子申生 ——生命与孝道之间的选择 【原文】 晋献公将杀其世子申生②。公子重耳谓之曰③:“子盖言子之志于公乎④?”世子曰:“不可。君安骊姬,是我伤公之心也。”曰:“然则盖行乎?”世子曰:“不可。君谓我欲弑君也⑤。天下岂有无父之国哉?吾何行如之⑥?”使人辞于..
《礼记》鲁庄公及宋人战于乘丘——引咎自责的敬业精神
孔子
327
2011-01-02
鲁庄公及宋人战于乘丘① ——引咎自责的敬业精神 【原文】 鲁庄公及宋人战于乘丘②,县贲父御③,卜国为右④。马惊,败绩⑤。公队⑥,佐车授绥⑦。公曰:“末之⑧,卜也!”县贲父曰:“他日不败绩,而今败绩,是无勇也!”遂死之。圉人浴马⑨,有流矢在白肉⑩。公曰:“非其罪也。”遂诔之..
《礼记》乐者,异文合爱者也——礼乐当随时代而变化
孔子
331
2011-01-02
乐者,异文合爱者也① ——礼乐当随时代而变化 【原文】 礼者,殊事合敬者也②。乐者,异文合爱者也(3)。礼乐之情同故明王以相沿也。故事与时并④,名与功偕⑤。 故钟、鼓、管、磬、羽、蘥、干、戚⑥,乐之器也;屈、伸、俯、仰、缀、兆、舒、疾⑦,乐之文也。簠、簋、俎、豆、..
《礼记》孔子过泰山侧——从镜子中照见人类的丑恶
孔子
334
2011-01-02
孔子过泰山侧① ——从镜子中照见人类的丑恶 【原文】 孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之②。使子路问之曰(3):“子之哭也,壹似重有忧者④。”而曰:“然。昔者吾舅死于虎⑤,吾夫又死于焉,今吾子又死于焉。”夫子曰:“何不去也?”曰:“吾苛政⑥。”夫子曰:“小子识..
《礼记》凡音者,生人心者也——音乐可以察知世事人心
孔子
334
2011-01-02
凡音者,生人心者也① ——音乐可以察知世事人心 【原文】 凡人者,生人心者也。情动于中,故形于声。声成文②,谓之音。是故治世之音安以乐(3),其政和;乱世之音怨以怒,其政乖④;亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与政通矣。 【注释】 ①.本节选自《乐记。乐本》。②..
《礼记》夫民有血气心知之性——音乐随情感的变化而变化
孔子
340
2011-01-02
夫民有血气心知之性① ——音乐随情感的变化而变化 【原文】 夫民有血气心知之性②,而无哀乐喜怒之常。应感起物而动然后心术形焉③。 是故志微、瞧杀之音作④,而民思忧;啤谐、慢易、繁文、简节之音作⑤,而民康乐;粗厉、猛起、奋末、广賁之音作⑥,而民刚毅;廉直、劲正、..
《礼记》夫乐者乐也——中正和谐是乐的准则
孔子
340
2011-01-02
夫乐者乐也① ——中正和谐是乐的准则 【原文】 夫乐者乐也,人情之所不能免也。乐必发于声音,形于动静②,人之道也(3)。声音动静,性术之变④,尽于此类。故人不耐无乐⑤,乐不耐无形,形而不为道,不耐无乱。先王耻其乱,故制“雅颂”之声以道之。使其不足乐而不流,使其文足论而不息⑥..
《礼记》善学者——响鼓不用重捶
孔子
342
2011-01-02
善学者① ——响鼓不用重捶 【原文】 善学者,师逸而功倍②,又从而庸之(3)。不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者如攻坚木④,先其易者,后其节目⑤,及其久也,相说以解⑥。不善问者反此。善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声⑦。不善答问者..
《礼记》子柳之母死——君子不取不义之财
孔子
348
2011-01-02
子柳之母死① ——君子不取不义之财 【原文】 子柳之母死②。子硕请具③。子柳曰:“何以哉?”子硕曰:“请粥庶弟子母④。”子柳曰:“如之何其粥人子母⑤,以葬其母也?不可。”即葬。子硕欲以赙布之余具祭器⑥。子柳曰:“不可。吾闻之也:君子不家于丧⑦,请班诸兄弟之贫者⑧。” ..
《礼记》大德不官——立足根本才可随心所欲
孔子
350
2011-01-02
大德不官① ——立足根本才可随心所欲 【原文】 君子曰:大德不官,大德不器,大信不约,大时不齐②。察于此四者,可以有志于本矣(3)。三王之祭川也,皆先河而后海,或源也,或委也④,此之谓务本。 【注释】 ①.本节选自《学记》。②.大时:天时。(3)本:根本。④.委:众水..
《礼记》子夏其子而丧其明——劝诫忠告是爱心的体现
孔子
374
2011-01-02
子夏其子而丧其明① ——劝诫忠告是爱心的体现 【原文】 子夏其子而丧其明②。曾子吊之,曰:“吾闻之也:朋友丧明,则哭之。”曾子哭,子夏亦哭,曰:“天乎!予之无罪也!”曾子怒曰:“商!女何无罪也③?吾与女事夫子于洙泗之间④,退而老于西河之上⑤,使西河之民疑女于夫子⑥,尔罪一也..
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