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《素问》四时刺逆从论篇第六十四 黄帝 178 2011-01-09
　　四时刺逆从论篇第六十四 　　厥阴有余，病阴痹；不足，病生热痹；滑则病狐疝风；涩则病少腹积气。少阴有余，病皮痹隐轸；不足，病肺痹；滑则病肺风疝；涩则病积，溲血。太阴有余，病肉痹寒中；不足，病脾痹；滑则病脾风疝；涩则病积，心腹时满。阳明有余，病脉痹，身时热；不足，病心痹；滑则病心风疝；涩则病积，时善..
《素问》标本病传论篇第六十五 黄帝 207 2011-01-09
　　标本病传论篇第六十五 　　黄帝曰：病有标本，刺有逆从，奈何？ 　　岐伯曰：凡刺之方，必别阴阳，前后相应，逆从得施，标本相移。故曰：有其在标而求之于标，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有其在标而求之于本。故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。故知逆与从，正行..
《素问》天元纪大论篇第六十六 黄帝 177 2011-01-09
　　天元纪大论篇第六十六 　　黄帝曰：天有五行御五位，以生寒暑燥湿风；人有五藏化五气，以生喜怒思忧恐。论言五运相袭而皆治之，终期之日，周而复始，余已知之矣。愿闻其与三阴三阳之候，奈何合之？鬼臾区稽首再拜对曰：昭乎哉问也。夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也..
《素问》五运行大论篇第六十七 黄帝 199 2011-01-09
　　五运行大论篇第六十七 　　黄帝坐明堂，始正天纲，临观八极，考建五常，请天师而问之曰：论言天地之动静，神明为之纪，阴阳之升降，寒暑彰其兆。余闻五运之数于夫子，夫子之所言，正五气之各主岁尔，首甲定运，余因论之。鬼臾区曰：土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戌癸。子午之上，少阴主之；丑未..
《素问》六微旨大论篇第六十八 黄帝 241 2011-01-09
　　六微旨大论篇第六十八 　　黄帝曰：呜呼远哉！天之道也，如迎浮云，若视深渊，视深渊尚可测，迎浮云莫知其极。夫子数言，谨奉天道，余闻而藏之，心私异之，不知其所谓也。愿夫子溢志尽言其事，令终不灭，久而不绝。天之道可得闻乎？ 　　岐伯稽首再拜对曰：明乎哉问！天之道也，此因天之序，盛衰之时也。 ..
《素问》气交变大论篇第六十九 黄帝 224 2011-01-09
　　气交变大论篇第六十九 　　黄帝曰：五运更治，上应天期，阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外分离，六经波荡，五气倾移，太过不及，专胜兼并，愿言其始，而有常名，可得闻乎？岐伯稽道再拜对曰：昭乎哉问也！是明道也。此上帝所贵，先师传之，臣虽不敏，往闻其旨。 　　黄帝曰：余闻得其人不教，是谓失道；传非其..
《素问》五常政大论篇第七十 黄帝 352 2011-01-09
　　五常政大论篇第七十 　　黄帝曰：太虚寥廓，五运回薄，衰盛不同，损益相从，愿闻平气，何如何名？何如而纪也？ 　　岐伯曰：昭乎哉问也！水曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。 　　黄帝曰：其不及奈何？ 　　岐伯曰：木曰委和，火曰伏明，土曰卑临，金曰从革，水曰涸流。 　　黄帝曰：太..
《素问》六元正经大论篇第七十一 黄帝 800 2011-01-09
　　六元正经大论篇第七十一 　　黄帝曰：六化六变，胜复淫治，甘苦辛咸酸淡先后，余知之矣。夫五运之化，或从天气，或逆天气，或从天气而逆地气，或从地气而逆天气，或相得，或不相得，余未能明其事。欲通天之纪，从地之理，和其运，调其化，使上下合德，无相夺伦，天地升降，不失其宜，五运宣行，勿乖其政，调之下味，..
《素问》刺法论篇第七十二（遗篇） 黄帝 201 2011-01-09
　　刺法论篇第七十二（遗篇） 　　黄帝曰：升降不前，气交有变，即成暴郁，余已知之。何如预救生灵，可得却乎？ 　　岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问！臣闻夫子言，既明天元，须穷刺法，可以折郁扶运，补弱全真，写盛蠲余，令除斯苦。 　　黄帝曰：愿卒闻之。 　　岐伯曰：升之不前，即有期凶也。木欲升而天柱..
《素问》本病论篇第七十三（遗篇） 黄帝 339 2011-01-09
　　本病论篇第七十三（遗篇） 　　黄帝曰：天元九窒，余已知之，愿闻气交，何名失守？ 　　岐伯曰：谓其上下升降，迁正退位，各有经论，上下各有不前，故名失守也。是故气交失易位，气交乃变，变易非常，即四失序，万化不安，变民病也。 　　黄帝曰：升降不前，愿闻其故，气交有变，何以明知？ 　　岐伯曰：昭..
《素问》至真要大论篇第七十四 黄帝 870 2011-01-09
　　至真要大论篇第七十四 　　黄帝曰：五气交合，盈虚更作，余知之矣。六气分治，司天地者，其至何如？ 　　岐伯再拜对曰：明乎哉问也！天地之大纪，人神之通应也。 　　黄帝曰：愿闻上合昭昭，下合冥冥，奈何？ 　　岐伯曰：此道之所主，工之所疑也。 　　黄帝曰：愿闻其道也。 　　岐伯曰：厥阴..
《素问》著至教论篇第七十五 黄帝 229 2011-01-09
　　著至教论篇第七十五 　　黄帝坐明堂，召雷公而问之曰：子知医之道乎？ 　　雷公曰：育而颇能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰，足以治群僚，不足至侯王。愿得受树天之度，四时阴阳合之，别星辰与日月光，以彰经术，后世益明，上通神农，著至教，疑于二皇。 　　黄帝曰：善。无失之，此皆阴阳、表里..
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