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《便宜十六策》察疑第五 诸葛亮 370 2011-01-06
  察疑第五   【原文】   察疑之政,谓察朱紫之色,别宫商之音。故红紫乱朱色,淫声疑正乐。乱生于远,疑生于惑。物有异类,形有同色。白石如玉,愚者宝之;鱼目似珠,愚者取之;狐貉似犬,愚者蓄之;栝蒌①似瓜,愚者食之。故赵高指鹿为马,秦王不以为疑;范蠡贡越美女,吴王不以为惑。计疑无定事,事疑..
《便宜十六策》纳言第四 诸葛亮 431 2011-01-06
  纳言第四   【原文】   纳言之政,谓为谏诤,所以采众下之谋也。故君有诤臣,父有诤子,当其不义则诤之,将顺其美,匡救其恶。恶不可顺,美不可逆。顺恶逆美,其国必危。夫人君拒谏,则忠臣不敢进其谋,而邪臣专行其政,此为国之害也。故有道之国,危言危行①;无道之国,危行言孙②,上无所闻,下无所..
《便宜十六策》视听第三 诸葛亮 276 2011-01-06
  视听第三   【原文】   视听之政,谓视微形①,听细声。形微而不见,声细而不闻。故明君视微之几,听细之大,以内和外,以外和内。故为政之道,务于多闻。是以听察采纳众下之言,谋及庶士,则万物当其目,众音佐其耳。故经云:“圣人无常心,以百姓为心。”目为心视,口为心言,耳为心听,身为心安。..
《便宜十六策》君臣第二 诸葛亮 378 2011-01-06
  君臣第二   【原文】   君臣之政,其犹天地之象。天地之象明,则君臣之道具矣。君以施下为仁,臣以事上为义。二心不可以事君,疑政不可以授臣。上下好礼,则民易使;上下和顺,则君臣之道具矣。君以礼使臣,臣以忠事君。君谋其政,臣谋其事。政者,正名也;事者,劝功也。君劝其政,臣劝其事,则功名..
《便宜十六策》治国第一 诸葛亮 340 2011-01-06
  治国第一   【原文】   治国之政,其犹治家。治家者务立其本,本立则末正矣。夫本者,倡始也;末者,应和也。倡始者,天地也;应和者,万物也。万物之事,非天不生,非地不长,非人不成。故人君举措应天,若北辰为之主,台辅①为之臣佐,列宿②为之官属,众星为之人民。是以北辰不可变故,台辅不可失度..
《便宜十六策》目录 诸葛亮 310 2011-01-06
  《便宜十六策》目录   治国第一   君臣第二   视听第三   纳言第四   察疑第五   治人第六   举措第七   考黜第八   治军第九   赏罚第十   喜怒第十一   治乱第十二   教令第十三   斩断第十四   思虑第十五  ..
《便宜十六策》前言 诸葛亮 358 2011-01-06
  前言   我国是历史悠久,文化辉煌的国家。在宝贵的文化遗产中,古代兵书是重要组成部分。我国古代乓书的种类与数量都浩然可观,内容包括战史、谋略、阵法、阵图、军制、兵策、天像地候、疆防、将帅、后勤等。古代兵法除兵家专著外,还散见于历代王朝的政书、史料中的军事部分、文史家论兵等大量..
编程工具的回忆 664 2011-01-06
  有许多朋友对我说他们对编程语言发展的历史很感兴趣,可惜的是这方面的资料少之之少。我本人也很喜欢看这方面的东西,李维的两篇作品《我的回忆和一些有趣的故事》以及《C++圣战》是我看到过的两篇非常好的文章。我想在这里以Basic、Pascal和C这三大编程语言在DOS/Windows平台上的发展为主题,把我..
《将苑》综述 诸葛亮 660 2011-01-06
  《将苑》综述   诸葛亮是一位伟大而杰出的政治家和军事家,他不但继承了我国传统的军事理论,继承了《孙子》、《吴子》、《六韬》等著作所论述的军事思想,而且有很大发展。尤其是在军事实践方面,更是大大超过了前人,在三国纷争的战场上,导演了一出又一出威武雄壮的战争活剧,创造了一个又一个..
《将苑》北狄 诸葛亮 271 2011-01-06
  北狄   【原文】   北狄居无城郭,随逐水草,势利则南侵,势失则北遁,长山广晴,足以自主,饥则捕兽饮乳,寒则寝皮服裘,奔走射猎,以杀为务,未可以道德怀之,未可以兵戎服之。汉不与战,其略有三:汉卒且耕且战,故疲而怯,虏但牧猎,故逸而勇,以疲敌逸,以怯敌勇,不相当也,此不可战一也。汉长于步,..
《将苑》西戎 诸葛亮 256 2011-01-06
  西戎   【原文】   西戎之性,勇悍好利,或城居,或野处,米粮少,金贝多,故人勇战斗,难败。自碛石以西,诸戎种繁,地广形险,俗负强狠,故人多不臣,当候之以外衅,伺之以内乱,则可破矣。   【译文】   西部的少数民族,性情勇悍贪利,有的结城而住,有的分散居住野外,那里没有充足的粮食..
《将苑》南蛮 诸葛亮 241 2011-01-06
  南蛮   【原文】   南蛮多种,性不能教,连合朋党,失意则相攻,居洞依山,或聚或散,西至昆仑,东至洋海,海产奇货,故人贪而勇战,春夏多疾疫,利在疾战,不可久师也。   【译文】   南部有许多少数民族,他们的性格不易教育,这些民族常常结合成不同的利益团体,遇到大的利害就互相攻伐,..
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