《列子》力命第六_

　　【原文】

　　邓析操两可之说[1]，设无穷之辞，当子产执政[2]，作《竹刑》[3]。郑国用之，数难子产之治，子产屈之。子产执而戮之，俄而诛之[4]。然则子产非能用《竹刑》，不得不用；邓析非能屈子产，不得不屈；子产非能诛邓析，不得不诛也。

　　【注释】

　　[1].邓析——（前545—前501年）郑国人，做过郑国大夫，是先秦法家的先驱，对后来战国辩者也有一定影响。

　　[2].子产——（？—前522年），即公孙侨，公孙成子，郑国贵族子国之子，名侨，字子产。郑简公十二年（前554年）为卿，二十二年（前543年）执政，曾把刑书铸于鼎上。

　　[3].竹刑——写在竹简上的法律条文。

　　[4].子产执而戮之，俄而诛之——杨伯峻：“‘子产’二字涉上文衍。‘戮之’即‘诛之’，词意亦复。疑‘戮’当作‘拘’。《御览》六百二十六引无‘屈之于产执而戮之’八字，乃以其不可解而以意削之，足证其误久矣。”周克昌：“戮者，当众羞辱也。”“疑‘戮’当作‘拘’之说，亦纯同多余矣。”

　　【译文】

　　邓析持模棱两可的论题，创设没有结果的诡辩，在子产执政的时候，作了一部写在竹简上的法律《竹刑》。郑国使用它，多次使子产的政事发生困难，子产只能屈服。于是子产便把邓析抓了起来，并当众羞辱他，不久就杀了他。可见子产并不是能够使用《竹刑》，而是不得不用它；邓析并不是能够使子产屈服，而是不得不使他屈服；子产并不是能够诛杀邓析，而是不得不诛杀他。

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文章作者：列子