《列子》天瑞第一_

文章·资料	电脑软件	手机软件	网站源码
电脑·手机·网络学习话题娱乐故事文化·历史国学典籍法律法规	操作系统网络办公·文件音频视频图形图像硬件·驱动程序行业学习编程游戏	安卓苹果鸿蒙其他	ASP ASP.NET JSP PHP HTML·CSS·JavaScript

本站搜索

推荐文章 More...


	《颜氏家训》前言　　前言　　颜氏家训──人..

	《百战奇法》序言目录　　序言　　《百战奇法》是..

	《孝经》评价　　评价　　《孝经》堪称一..

	《孝经》导读　　导读　　《孝经》是一部..

	《弟子规》详解　　《弟子规》原名《训蒙文》，..

	《孙子兵法》前言　　前言　　《孙子兵法》是..

文章阅读排行


	《虎钤经》卷七旗帜第六十九旗帜者，军中之标..

	《素女经》简介　　简介　　《素女经》中国..

	《素问》逆调论篇第三十四　　逆调论篇第三十四　　黄..

	《三十六计》第四套混战计.. 　　小敌困之①。剥，不利有攸往..

	《房内记》断鬼交第廿五　　断鬼交第廿五　　《玉房..

	《房内记》十动第九　　十动第九　　素女曰：“..

文章信息

《列子》天瑞第一

〖评论()〗〖留言〗〖收藏〗

〖文章分类：国学典籍 / 列子〗〖阅读选项〗

　　【原文】

　　子列子曰：“昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦[1]。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。视之不见，听之不闻，循之不得[2]，故日易也[3]。易无形埒[4]，易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者，究也[5]，乃复变而为一。一者，形变之始也，清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人[6]；故天地含精，万物化生。”

　　【注释】

　　[1].浑沦——又作“浑沌”、“混沌”，古人想象中的天地开辟前的状态，即气、形、质都未分离出来的混然一片的状态。

　　[2].循——王重民《列子校释》：“循当读如揗”“揗，正字；循，假字。”《说文》：“揗，摩也。”

　　[3].易——简易。张湛注：“《老子》曰：‘视之不见名曰希。’而此曰易，易亦希简之别称也。”

　　[4].形埒——形状。埒，音liè（劣）。《淮南子　本经训》：“合气化物，以成埒类。”高诱注：“埒，形也。”

　　[5].究——穷尽，终极。张湛注：“究，穷也。”

　　[6].冲和——中和。陶鸿庆《读列子札记》云：“冲读为中。《文子·九守篇》：‘故三皇、五帝有戒之器，命曰侑巵，其冲即正，其盈即覆。’冲即中也。又《精诚筒》‘执冲含和’，《淮南子·泰族训》冲作中，皆冲、中通用之证。”

　　【译文】

　　列子说：“过去圣人凭借阴阳二气来统御天地万物。有形的事物是从无形的事物产生出来的，那么有形的天地万物是从哪里产生的呢？所以说：天地万物的产生过程有大易阶段，有太初阶段，有太始阶段，有太素阶段。所谓太易，是指没有出现元气时的状态；所谓太初，是指元气开始出现时的状态；所谓大始，是指形状开始出现时的状态；所谓太素，是指质量开始出现时的状态。元气、形状、质量具备但却没有分离开来，所以叫做浑沦。所谓浑沦，说的是万物浑然一片而没有分离开来的状态。看它看不见，听它听不到，摸它摸不着，所以叫做简易。易没有形状，易变化而成为一，一变化而成为七，七变化而成为九。九是变化的终极，于是反过来又变化而成为一。一是形状变化的开始，清轻之气上浮成为天，浊重之气下沉成为地，中和之气便成为人，所以天地蕴含着精华，万物由此变化而生。”

【本文分页】[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14]

文章作者：列子更新日期：2011-01-03

〖文章浏览：〗〖打印文章〗〖发送文章〗

上下篇章

·《列子》黄帝第二 2011-01-03
·《列子》周穆王第三 2011-01-03
·《列子》仲尼第四 2011-01-03

·《列子》黄帝第二 2011-01-03
·《列子》周穆王第三 2011-01-03
·《列子》仲尼第四 2011-01-03
·《列子》汤问第五 2011-01-03
·《列子》力命第六 2011-01-03
·《列子》杨朱第七 2011-01-03

阅读说明

·本站大部分文章转载于网络，如有侵权请留言告知，本站即做删除处理。
·本站法律法规类文章转载自[中国政府网(www.org.cn)]，相关法律法规如有修订，请浏览[中国政府网]网站。
·本站转载的文章，不为其有效性，实效性，安全性，可用性等做保证。
·如果有什么问题，或者意见建议，请联系［网站管理员］。

当百网

本站使用【啊估文章软件站】网站系统〖网站管理员留言簿〗