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文 章 信 息 《传习录》卷上 门人陆澄录 格物无分动静 〖评论()〗〖留言〗〖收藏〗  〖文章分类：国学典籍 / 传习录〗〖阅读选项〗 【字体】 宋体 黑体 楷体 隶体 幼圆 微软雅黑 【字号】 12px 14px 16px 20px 24px 36px 【颜色】 ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ 应用到全部文章阅读页面   【原文】   问：“文中子是如何人?”   先生曰：“文中子庶几‘具体而微’，惜其蚤死。” 问：“如何却有续经之非?” 曰：“续经亦未可尽非。”   请问。   良久曰：“更觉‘良工心独苦’。”   “许鲁斋谓儒者以治生为先之说亦误人。”   【译文】   有人问：“文中子王通是一位什么样的人?”   先生说：“王通差不多可说是‘具体而微’的人，可惜他英年早逝。”   又问：“怎么会有续经的过失呢?”   先生说：“关于续经的问题，也不能全盘否定。”   再问是怎么回事?先生沉思了很久，方说：“更觉‘良工心独苦’。”   “许鲁斋认为儒者以谋生为主的说法，也害人匪浅。”   〔评析〕   此段对话内容不完整，当时师生讨论时的情境和气氛不同，表述的意思也有区别，所以，只能联系前后文来揣摩其中的含义。   【原文】   问仙家元气、元神、元精。   先生曰：“只是一件，流行为气，凝聚为精，妙用为神。”   “喜、怒、哀、乐本体自是中和的。才自家着些意思，便过不及，便是私。”   问“哭则不歌。”   先生曰：“圣人心体自然如此。”   “克己须要扫除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，则众恶相引而来。”   【译文】   有人请教，道家所谓的元气、元神、元精是指什么?   先生说：“三者是一个意思。气即流行，精即凝聚，神即妙用。”   “喜怒哀乐，本体原为中和。自己一旦有别的想法，稍有过分或达不到，便是私。”     陆澄问道：“为什么会哭则不歌?”   先生说：“圣人的心体，自然是这样的。”   “克己务必彻底干净，一点私欲都没有才算可以。有一点私欲存在，众多的邪恶就会接踵而至。”   〔评析〕   “精、气、神”是道家的命题，同时也是其他各家研究的课题。陽明先生在这里阐明了自己的观点，“气即流行”。流行的功用是载体，是调节、运转;“精即凝聚”，凝聚的功用是定，有定就有力量;“神即妙用”，妙用是对凝聚而言，定是为了用，而且要妙用，否则就达不到无为而致有为的目的。总之，元气是生命的根本，精、神是生命的主宰，三者共为一体。 【本文分页】[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26]  文章标签：传习录  王阳明   文章作者：明·王阳明  文章来源：网络  更新日期：2023-05-09 〖文章浏览：〗〖打印文章〗〖发送文章〗 上下篇章 ·《传习录》卷上 徐爱录 心即是理 2023-05-09 ·《传习录》卷上 门人薛侃录 “一以贯之”的功夫 2023-05-09 ·《传习录》卷中 钱德洪序 成书的缘起 2023-05-09 ·《传习录》卷中 答顾东桥书 知行合一 2023-05-09 相关文章 ·《传习录》简介 2023-05-09 ·《传习录》卷上 徐爱录 心即是理 2023-05-09 ·《传习录》卷上 门人薛侃录 “一以贯之”的功夫 2023-05-09 ·《传习录》卷中 钱德洪序 成书的缘起 2023-05-09 ·《传习录》卷中 答顾东桥书 知行合一 2023-05-09 ·《传习录》卷中 答周道通书 磨练于事上 2023-05-09 阅读说明 ·本站大部分文章转载于网络，如有侵权请留言告知，本站即做删除处理。 ·本站法律法规类文章转载自[中国政府网(www.org.cn)]，相关法律法规如有修订，请浏览[中国政府网]网站。 ·本站转载的文章，不为其有效性，实效性，安全性，可用性等做保证。 ·如果有什么问题，或者意见建议，请联系［网站管理员］。

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