[会员中心]  [发布文章][发布软件]  [中文繁體]

文章·资料  电脑软件  手机软件  网站源码 电脑·手机·网络学习话题娱乐故事 文化·历史国学典籍法律法规 操作系统网络办公·文件音频视频图形图像 硬件·驱动程序行业学习编程游戏 安卓苹果鸿蒙 其他 ASPASP.NETJSPPHP HTML·CSS·JavaScript

本 站 搜 索 文章 软件 [选项] 文章类别： [全部]电脑·手机·网络话题故事文化·历史娱乐学习法律·法规国学典籍 搜索选项： 文章编号 文章标题 文章作者 文章来源 相关链接 关键字词 文章标签 文章内容 软件类别： [全部]操作系统网络办公·文件音频视频图形图像行业编程教学学习游戏硬件·驱动程序安卓系统苹果系统鸿蒙系统其他系统HTML·CSS·JavaScriptASPJSPPHPASP.NET 搜索选项： 软件编号 软件名称 软件作者 软件来源 相关链接 关键字词 软件标签 软件简介     推 荐 文 章        More... 《颜氏家训》前言 　　前言 　　颜氏家训──人.. 《百战奇法》序言 目录 　　序言 　　《百战奇法》是.. 《孝经》评价 　　评价 　　《孝经》堪称一.. 《孝经》导读 　　导读 　　《孝经》是一部.. 《弟子规》详解 　　《弟子规》原名《训蒙文》，.. 《孙子兵法》前言 　　前言 　　《孙子兵法》是..     文 章 阅 读 排 行 《虎钤经》卷七 旗帜第六十九 旗帜者，军中之标.. 《素女经》简介 　　简介 　　《素女经》中国.. 《素问》逆调论篇第三十四 　　逆调论篇第三十四 　　黄.. 《三十六计》第四套 混战计.. 　　小敌困之①。剥，不利有攸往.. 《房内记》断鬼交第廿五 　　断鬼交第廿五 　　《玉房.. 《房内记》十动第九 　　十动第九 　　素女曰：“..

文 章 信 息 《传习录》卷上 门人陆澄录 格物无分动静 〖评论()〗〖留言〗〖收藏〗  〖文章分类：国学典籍 / 传习录〗〖阅读选项〗 【字体】 宋体 黑体 楷体 隶体 幼圆 微软雅黑 【字号】 12px 14px 16px 20px 24px 36px 【颜色】 ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ 应用到全部文章阅读页面   【原文】   澄问：“仁、义、礼、智之名，因已发而有?”   曰：“然。”   他日澄曰：“恻隐、羞恶、辞让、是非，是性之表德邪?”   曰：“仁、义、礼、智也是表德。性一而已，自其形体也谓之天，主宰也谓之帝，流行也谓之命，赋于人也谓之性，主于身也谓之心。心之发也，遇父便谓之孝，遇君便谓之忠。自此以往，名至于无穷，只一性而已。犹人一而已，对父谓之子，对子谓之父，自引以往，至于无穷，只一人而已。人只要在性上用功，看得一性字分明，即万理灿然。”   【译文】   陆澄问：“仁、义、礼、智的名称，是从已发上出现的吗?”   先生说：“是那样的。”   一天，陆澄又问：“恻隐、羞恶、辞让，是非，都是性的表德吗?”   先生说：“仁、义、礼、智也属于表德。性只有一个，就形体而言为天，就主宰而言为帝，就流行而言为命，就赋于人而言为性，就主宰人身而言为心。心的活动，遇父就为孝，遇君就为忠。以此类推，名称可达无数之多，但仅一个性而已。比如，人就是这么一个人，对父亲而言为子，对儿子而言为父，以此类推，名称可达无数之多，但仅一个人而已。人只要在性上做功夫，把‘性’字认识清楚了，那么，天下万理皆通。”   〔评析〕   这段论述精辟、简明、通俗、易懂，用人伦关系为喻，把“天”、“帝”、“命”、“性”、“心”等名异而理同的概念生动地展示出来，一揭谜底，恍然大悟。原来圣人的算盘珠子颗颗都敲在“性”字上。   【原文】   一日，论为学工夫。先生曰：“教人为学，不可执一偏。初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑，多是人欲一边。故且教之静坐，息思虑。久之，俟其心意稍定。只悬空静守，如槁木死灰，亦无用。须教他省察克治，省察克治之功则无时而可间，如去盗贼，须有个扫除廓清之意。无事时，将好色、好货、好名等私欲逐一追究搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着。才有一念萌动，即与克去。斩钉截铁，不可姑容，与他方便。不可窝藏，不可放他出路，方是真实用功。方能扫除廓清，到得无私可克，自有端拱时在。虽曰‘何思何虑’，非初学时事。初学必须思省察克治，即是思诚，只思一个天理，到得天理纯全，便是‘何思何虑’矣。”   【译文】   一天，师生共同探讨怎样做学问。   先生说：“教人做学问，不可偏执一端。初学之始，三心二意，神心不宁，所考虑的大多是私欲方面的事。因此，应该教他静坐，借以安定思绪。时间放长一点，是为了让他心意略有安定。但若一味悬空守静，槁木死灰一般，也没有用。此时必须教他做省察克治的功夫。省察克治的功夫就没间断的时候，好比铲除盗贼，要有一个彻底杜绝的决心。无事时，将好色、贪财、慕名等私欲统统搜寻出来，一定要将病根拔去，使它永不复发，方算痛快，好比猫逮鼠，眼睛盯着，耳朵听着。摒弃一切私心杂念，态度坚决，不给老鼠喘息的机会。既不让老鼠躲藏，也不让它逃脱，这才是真功夫。如此才能扫尽心中的私欲，达到彻底干净利落的地步，自然能做到端身拱手。所谓‘何思何虑’，并非始学之事。始学时必须思考省察克治的功夫，亦即思诚，只想一个天理，等到天理完全纯正时，也就是‘何思何虑’了。”   〔评析〕   《礼记·学记》中说：“精通熔炼铜铁修补器具的人的儿子，一定会先练习 缝缀皮袄;善于制弓的人的儿子，一定会先练习 用柳条编簸箕;开始让马驹驾车与熟练的马驾车相反，要把马驹系在车后。道德高尚的人明察这三件事，即可立志于学问了。”这里的三个比喻说明：为学必须从简易入手，循序渐进。 【本文分页】[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26]  文章标签：传习录  王阳明   文章作者：明·王阳明  文章来源：网络  更新日期：2023-05-09 〖文章浏览：〗〖打印文章〗〖发送文章〗 上下篇章 ·《传习录》卷上 徐爱录 心即是理 2023-05-09 ·《传习录》卷上 门人薛侃录 “一以贯之”的功夫 2023-05-09 ·《传习录》卷中 钱德洪序 成书的缘起 2023-05-09 ·《传习录》卷中 答顾东桥书 知行合一 2023-05-09 相关文章 ·《传习录》简介 2023-05-09 ·《传习录》卷上 徐爱录 心即是理 2023-05-09 ·《传习录》卷上 门人薛侃录 “一以贯之”的功夫 2023-05-09 ·《传习录》卷中 钱德洪序 成书的缘起 2023-05-09 ·《传习录》卷中 答顾东桥书 知行合一 2023-05-09 ·《传习录》卷中 答周道通书 磨练于事上 2023-05-09 阅读说明 ·本站大部分文章转载于网络，如有侵权请留言告知，本站即做删除处理。 ·本站法律法规类文章转载自[中国政府网(www.org.cn)]，相关法律法规如有修订，请浏览[中国政府网]网站。 ·本站转载的文章，不为其有效性，实效性，安全性，可用性等做保证。 ·如果有什么问题，或者意见建议，请联系［网站管理员］。

当百网   本站使用【啊估文章软件站】网站系统    〖网站管理员留言簿〗