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《中华人民共和国刑法》第二编 分则 第二章 危害公共安全罪
全国人大
525
2010-12-26
第二编 分则 第二章 危害公共安全罪 第一百一十四条 放火、决水、爆炸、投毒或者以其他危险方法破坏工厂、矿场、油田、港口、河流、水源、仓库、住宅、森林、农场、谷场、牧场、重要管道、公共建筑物或者其他公私财产,危害公共安全,尚未造成严重后果的,处三年以上十年以下有期徒刑..
《将苑》不陈
诸葛亮
523
2011-01-02
不陈 【原文】 古之善理者不师,善师者不陈,善陈者不战,善战者不败,善败者不亡。昔者。圣人之治理也,安其居,乐其业,至老不相攻伐,可谓善理者不师也。若舜修典刑,咎群作士师.人不干令,刑无可施,可谓善师者不陈。苦尧伐有苗,舜舞干羽而苗民格,可谓善陈者不战。苦齐桓南服强楚,北服山戎..
你对人生将就,人生也会对你将就
518
2018-09-30
1 前几天和朋友去附近一家超市。超市灯光比较暗,货架上的东西一碰就是一手的灰,地面也像是没有人打扫的样子。我和朋友径直来到糕点区,挑了几样看得过去的糕点,便去结账了。 途中听到有店员问:这地面还用不用打扫了?只听另外一名店员来了一句:不用了吧!反正打扫干净,等一会儿又来人..
《国语》卷五 鲁语下
左丘明
518
2011-01-01
卷五 鲁语下 叔孙穆子聘于晋,晋悼公飨之,乐及《鹿鸣》之三,而后拜乐三。晋侯使行人问焉,曰:“子以君命镇抚弊邑,不腆先君之礼,以辱从者,不腆之乐以节之。吾子舍其大而加礼于其细,敢问何礼也?” 对曰:“寡君使豹来继先君之好,君以诸侯之故,贶使臣以大礼。夫先乐金奏《肆夏》、《樊》..
“繁简”之争:蒋介石曾两度推行汉字简化
张艳霜
517
2015-03-07
在3月4日的政协会议分组讨论中,电影导演冯小刚呼吁恢复部分有文化含义的繁体字,并将一定数量的繁体字增加到小学课程中,旨在“让小学生感受传统文化”。繁体字传承的议题再次在国家层面的会议上浮现。 其实,在2008年“两会”期间,宋祖英等21位文艺界的政协委员便联名提议“小学增设繁体字..
中国历朝历代及统治者简介--西周
516
2010-04-20
西周(前1027年?—前771年)是我国继夏商之后的第三个王朝,是中国远古社会的鼎盛时期。 周的先祖起源于黄帝族,在夏朝时,周族首领弃为“后稷”,负责管理农事,故而,周族是一个善于农业耕作的部落,这大大促进了周的经济发展。至周文王时,周已发展成为一个可与殷商抗衡的大诸侯国。文王是周朝历史..
电信运营商的经营成本能否公开?
515
2010-08-07
近日据媒体报道,国家发改委和信息产业部拟于2008年1月中下旬在北京召开手机漫游费听证会。鉴于当前手机漫游费过高的现状,对此次听证会广大手机用户抱以极大期望。那么,能否通过此次听证会让运营商大幅度降低或者取消漫游费呢?有专家指出,听证会召开之前,应该提前公布手机漫游费的运营成本调查结果..
《素女妙论》一 原始篇
素女
514
2011-01-09
一、原始篇 在昔,轩辕问素女曰:“朕闻上古圣人,寿有千岁,或八百岁,又有二百岁;中古圣人有百二十岁;今时人寿或三十或二十而亡,又五七岁而亡,又二三岁而亡,安逸者少,抱疾者多矣。其故何哉?幸谕开悟,愿勿吝其要。” 素女答曰:“凡人之生,感父精母血而受始,合地水火风而成形。盖寿夭之..
《了凡四训》附录 袁了凡居士传
513
2011-01-11
附录 袁了凡居士传 【原文】 (略。原文系文言文,为清朝彭绍升撰) 【译文】 袁了凡先生,本名袁黄,字坤仪;江苏省吴江县人。年轻时入赘到浙江省嘉善县姓殳的人家;因此,在嘉善县得了公费做县里的公读生。他於明穆宗隆庆四年(西元一五七○年),在乡里中了举人;明神宗万历..
《颜氏家训》勉学篇 七三 不涉群书焉能博学
颜之推
513
2011-01-05
勉学篇 七三、不涉群书焉能博学 【原文】 俗间儒士,不涉群书,经纬[1]之外,义疏[2]而已。吾初入邺,与博陵崔文彦交游,尝说《王粲集》中难郑玄《尚书》事,崔转为诸儒道之,始将发口,悬见排蹙[3]云:“文集只有诗赋铭[4]诔,岂当论经书事乎?且先儒之中,未闻有王粲也。”崔笑而退,..
《伤寒杂病论》温病脉证并治第六
张仲景
513
2011-01-02
温病脉证并治第六 温病有三:曰春温、曰秋温、曰冬温。此皆发于伏气,夏则病暑,而不病温。冬伤于寒,其气伏于少阴,至春乃发为温病,名曰春温。 夏伤于湿,其气伏于太阴,至秋燥乃大行,发为温病,名曰秋温。 气不当至而至,初冬乃大寒,燥以内收,其气伏于厥阴,冬至后,天应寒而反温,发..
《颜氏家训》风操篇 五七 门不停宾以礼相待
颜之推
511
2011-01-05
风操篇 五七、门不停宾以礼相待 【原文】 昔者,周公一沐三握发,一饭三吐餐[1],以接白屋之士[2],一日所见者七十余人。晋文公以沐辞竖头须,致有图反[3]之诮。门不停宾,古所贵也。失教之家,阍寺[4]无礼,或以主君寝食嗔怒,拒客未通,江南深以为耻。黄门侍郎[5]裴之礼,号善为士大..
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