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文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《礼记》古之教者——用制度确保教育的是实施 孔子 237 2011-01-02 　　古之教者①　　——用制度确保教育的是实施 　　【原文】 　　古之教者，家有塾②，党有庠(3)。术有序④，过有学⑤。比年入学⑥，中年考校⑦。一年视离经辨志⑧，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成⑨。九年知类通达，强立而不反，谓之大成⑩。夫然后足以化民易俗，近者说服⑾.. 《礼记》虽有嘉肴——实践出真知 孔子 648 2011-01-02 　　虽有嘉肴①　　——实践出真知 　　【原文】 　　虽有嘉肴②，弗食，不知其旨也(3)。虽有至道④，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困⑤。知不足，然后能自反也⑥其此之谓乎！ 　　【注释】 　　①.本节选自《学礼》。②.肴：带骨头的肉。(3)旨：甘美的味道。④.至道：好到极点的.. 《礼记》玉不琢不成器——学习是为了开发潜能 孔子 264 2011-01-02 　　玉不琢不成器①　　——学习是为了开发潜能 　　【原文】 　　玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民②，教学为先。《兌命》曰(3)：“念终始典于学④。”其此之谓乎！ 　　【注释】 　　①.本节选自《学礼》。②.君：这里的意思是统治。(3)兌(yue)命：《古文尚书》中的篇名.. 《礼记》发虑宪——使人们变聪明的利弊 孔子 259 2011-01-02 　　发虑宪①　　——使人们变聪明的利弊 　　【原文】 　　发虑宪②，求善良，足以謏闻(3)，不足以动众④。就贤体远⑤，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗⑥，其必由学乎！ 　　【注释】 　　①.本节选自《学礼》。《学礼》是一篇完整的阐述教学原理的文章，全面系统地论述了教育中的一系.. 《礼记》昔者先王未有宫室——圣人的能耐有多大 孔子 257 2011-01-02 　　昔者先王未有宫室①　　——圣人的能耐有多大 　　【原文】 　　昔者先王未有宫室，冬则尽营窟②，夏则居橧巢(3)。未有火化④，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛⑤。未有麻丝，衣其羽皮。后圣有作，然后修火之利。范金⑥，合土⑦，以为台榭、宫室、牗户⑧；以炮⑨，以燔⑩，以亨⑾，以炙⑿，以为鳢酪.. 《礼记》昔者仲尼与于蜡宾——在理想与现实之间 孔子 217 2011-01-02 　　昔者仲尼与于蜡宾①　　——在理想与现实之间 　　【原文】 　　昔者仲尼与于蜡宾②，事毕，出游于观之上③，喟然而叹④。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也⑤，与三代之英⑥，丘未之逮也”，而有志焉。 　　“大道之行也，大下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不.. 《礼记》赵文子与叔誉观平九原——为官清廉者有几多 孔子 217 2011-01-02 　　赵文子与叔誉观平九原①　　——为官清廉者有几多 　　【原文】 　　赵文子与叔誉观乎九原②。文子曰“死者如可作也③，吾谁与归？”叔誉日；“其阳处父乎⑤？”文子曰：“行并植于晋国，不没其身，其知不足称也⑥。”其舅犯乎？”文子曰：“见利不顾其君，其仁不足称也。我则随武子⑦”。利其君，不.. 《礼记》阳门之介夫死——最难对付是同仇敌忾 孔子 285 2011-01-02 　　阳门之介夫死①　　——最难对付是同仇敌忾 　　【原文】 　　阳门之介夫死②，司城子罕入二哭之哀(3)。晋人之觇宋者反报于晋侯曰：“阳门之介夫死，二子罕哭之哀，而民衰，而民说⑤，殆不可伐也⑥！” 　　孔子闻之，曰：“善哉觇国乎！〈诗〉云：‘凡民有丧，扶服救之⑦。’虽微晋而已⑧，天下其孰.. 《礼记》季孙之母死——借外包装通行天下 孔子 223 2011-01-02 　　季孙之母死①　　——借外包装通行天下 　　【原文】 　　季孙之母死，哀公吊焉，曾子与子贡吊焉②。阍人为君在(3)，弗内也④。美哉！曾子与子贡入于其厩而修容焉⑤。子贡先入，阍人曰：“乡者已告矣⑥。”曾子后入，阍人辟之⑦。涉内霤⑧,卿大夫皆辟位,公降一等而揖之⑨。 　　君子言之曰：“.. 《礼记》晋献文之成室——以子之矛，陷子以盾 孔子 315 2011-01-02 　　晋献文之成室①　　——以子之矛，陷子以盾 　　【原文】 　　晋献文之成室②，晋大夫发焉(3)。张老曰④：“美哉！轮焉⑤！美哉！奂焉⑥！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯⑦。”文子曰：“武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也⑧！”北面再拜稽首。 　　君子谓之善颂善祷。 .. 第一页 上一页 下一页 最末页  1 2 3 4 5 6 当前文章类别/分类：礼记，共有57篇文章，10篇文章/页，页次：4/6，转到：

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