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文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《将苑》综述 诸葛亮 659 2011-01-06 　　《将苑》综述 　　诸葛亮是一位伟大而杰出的政治家和军事家，他不但继承了我国传统的军事理论，继承了《孙子》、《吴子》、《六韬》等著作所论述的军事思想，而且有很大发展。尤其是在军事实践方面，更是大大超过了前人，在三国纷争的战场上，导演了一出又一出威武雄壮的战争活剧，创造了一个又一个.. 《将苑》北狄 诸葛亮 270 2011-01-06 　　北狄 　　【原文】 　　北狄居无城郭，随逐水草，势利则南侵，势失则北遁，长山广晴，足以自主，饥则捕兽饮乳，寒则寝皮服裘，奔走射猎，以杀为务，未可以道德怀之，未可以兵戎服之。汉不与战，其略有三：汉卒且耕且战，故疲而怯，虏但牧猎，故逸而勇，以疲敌逸，以怯敌勇，不相当也，此不可战一也。汉长于步，.. 《将苑》西戎 诸葛亮 255 2011-01-06 　　西戎 　　【原文】 　　西戎之性，勇悍好利，或城居，或野处，米粮少，金贝多，故人勇战斗，难败。自碛石以西，诸戎种繁，地广形险，俗负强狠，故人多不臣，当候之以外衅，伺之以内乱，则可破矣。 　　【译文】 　　西部的少数民族，性情勇悍贪利，有的结城而住，有的分散居住野外，那里没有充足的粮食.. 《将苑》南蛮 诸葛亮 240 2011-01-06 　　南蛮 　　【原文】 　　南蛮多种，性不能教，连合朋党，失意则相攻，居洞依山，或聚或散，西至昆仑，东至洋海，海产奇货，故人贪而勇战，春夏多疾疫，利在疾战，不可久师也。 　　【译文】 　　南部有许多少数民族，他们的性格不易教育，这些民族常常结合成不同的利益团体，遇到大的利害就互相攻伐，.. 《将苑》东夷 诸葛亮 236 2011-01-06 　　东夷 　　【原文】 　　东夷之性，薄礼少义，悍急能斗，依山堑海，凭险自固，上下和睦，百姓安乐，未可图也。若上乱下离，则可以行间，间起则隙生，隙生则修德以来之，固甲兵而击之，其势必克也。 　　【译文】 　　东部少数民族的特性，很少讲礼义，勇猛俘悍、善战，他们依山傍海，凭借险要的地形，.. 《将苑》威令 诸葛亮 235 2011-01-06 　　威令 　　【原文】 　　夫一人之身，百万之众，束肩敛息，重足俯听，莫敢仰视者，法制使然也。若乃上无刑罚，下无礼义，虽贵有天下，富有四海，而不能自免者，桀、纣之类也。夫以匹夫之刑令以赏罚，而人不能逆其命者，孙武、穰直之类也。故令不可轻，势不可逆。 　　【译文】 　　将帅领兵能使自.. 《将苑》将情 诸葛亮 278 2011-01-06 　　将情 　　【原文】 　　夫为将之道，军并未汲，将不言渴；军食未熟，将不言饥；军火未然，将不言寒；军幕未施，将不言困；夏不操扇，雨不张盖，与众同也。 　　【译文】 　　身为将帅，在作风上还要注意一些日常的小事：军营中的水井还没有打上水来时，作将帅的就不要先喊口渴；给士卒吃的饭没有煮好.. 《将苑》察情 诸葛亮 289 2011-01-06 　　察情 　　【原文】 　　夫兵起而静者，恃其险也；迫而挑战者，欲人之进也；众树动者，车来也；尘上卑而广者，徒来也；辞强而进驱者，退也；半进而半退者，诱也；杖而行者，饥也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；数赏者，窘也；数罚者，困也；来委谢者.. 《将苑》和人 诸葛亮 222 2011-01-06 　　和人 　　【原文】 　　夫用兵之道，在于人和，人和则不劝而自战矣。若将吏相猜，士卒不服，忠谋不用，群下谤议，谗恳互生，虽有汤、武之智，而不能取胜子匹夫，况众人乎。 　　【译文】 　　将帅领兵作战的关键，在于军队内部的团结和谐，如能做到此点，那就不用动员，全军将士也会自觉地投入战.. 《将苑》战道 诸葛亮 248 2011-01-06 　　战道 　　【原文】 　　夫林战之道，昼广旌旗，夜多金鼓，利用短兵，巧在设伏，或攻于前，或发于后。丛战之道，利在剑盾，将欲图之，先度其路，十里一场，五里一应，偃戢旌旗，特严金鼓，令贼无措手足。谷战之道，巧于设伏，利于勇斗，轻足之士凌其高，必死之士殿其后，列强努而冲之，持短兵而继之，彼不得前，我.. 第一页 上一页 下一页 最末页  1 2 3 4 5 6 当前文章类别/分类：将苑，共有53篇文章，10篇文章/页，页次：1/6，转到：

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