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文 章 信 息 《礼记》德者，性之端也——不可尽信“乐为心声” 〖评论()〗〖留言〗〖收藏〗 〖文章分类：国学典籍 / 礼记〗〖阅读选项〗 　　德者，性之端也①　　——不可尽信“乐为心声” 　　【原文】 　　德者，性之端也②；乐者，德之华也(3)；金、石、丝、竹，乐之器也。诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。三者本于心，然后乐气从之④。足故情深而文明，气盛而化神，和顺积中，而英华发外⑤。唯乐不可以为伪。 　　【注释】 　　①.本节选自《乐记·乐象》。②.端：正。(3)华：光华。④.气：同“器”。⑤.英华：光华。这里指美好的神采。 　　【译文】 　　德是人性之正，乐是德之光华，金、石、丝、竹是乐的工具诗抒发内心志意，歌吟唱心中声音，舞表演内心姿态、侍、歌、舞都源本于内心，然后用乐器来伴随。所以，情感深厚就会文彩鲜明，气度宏大就会变化神奇，和顺的情感聚积在心中，就会有美好的神采表现在外表。只有乐才不可能伪装出来。 　　【读解】 　　表现在表面上的东西，有可能是内在根源的真买反映，也有可能是虚假的掩饰。这是我们在生活中十分熟悉的现象。比如言语，完全可以不表达内心的真实想法，可以花言巧语，言东指西言不由衷，故作姿态，也可以沉默不语，言行不一，所以古人说“言为心声”，这话是不可尽信的。比较谨慎的态度是听话听音，锣鼓听声。自己多一个心眼儿，不要被表面的东西所迷惑。 　　音乐与内心有着直接的联系，或者说，音乐就是内心的镜子内心的回音壁。音乐所表达出来的喜怒哀乐不大可能伪装出来。 　　一般来说是这样。但是，是不是同言语一样，也有不表达内心的时候呢？其实“为赋新曲强作愁”的情形也确有发生。在所谓的“流行音乐”中太多了。明明活得有滋有味。偏要做出一副饱经沧桑的愁容；明明是昨日黄花的丰老徐娘，偏要做出天真少女模样；明明是拼命追名逐利之徒，偏偏要贴上满不在乎的潇洒标签。所以，现在听乐，也得多一个心眼儿。 文章作者：孔子  更新日期：2011-01-02 〖文章浏览：〗〖发送文章〗〖打印文章〗 上下篇章 ·《礼记》土敝则草木不长——淫乐如洪水猛兽 2011-01-02 ·《礼记》钟声铿，铿以立号——君子听音与众不同 2011-01-02 ·《礼记》礼乐不可斯须去身——君子以礼乐安身立命 2011-01-02 ·《礼记》夫乐者乐也——中正和谐是乐的准则 2011-01-02 相关文章 ·《礼记》陈子车死于卫——制止殉葬的“黑色幽默” 2011-01-02 ·《礼记》卫献公出奔——一碗水难以端平 2011-01-02 ·《礼记》发虑宪——使人们变聪明的利弊 2011-01-02 ·《礼记》玉不琢不成器——学习是为了开发潜能 2011-01-02 ·《礼记》虽有嘉肴——实践出真知 2011-01-02 ·《礼记》古之教者——用制度确保教育的是实施 2011-01-02