本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 手机视频监控 APP 关闭广告：萤.. 一、萤石云视频：我的，设置，隐私设置，.. 《传习录》卷下 门人黄以方录 .. 【原文】 （钱德洪曰：）先生初归越时.. 新浪云终止服务 《传习录》卷上 门人薛侃录 “.. 薛侃·录 薛侃(?——1545年)，字尚谦.. 一睹世界上各种奇特的桥(图) 南针峰桥 　　南针峰桥位于法国.. 2008北京奥运会开幕式--文艺表.. 　　开幕式文艺表演：《美丽的奥林匹..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《颜氏家训》风操篇 四二 粉饰名称内外有别 颜之推 311 2011-01-04 　　风操篇 　　四二、粉饰名称内外有别 　　【原文】 　　凡亲属名称，皆须粉墨，不可滥也。无风教[1]者，其父已孤，呼外祖父母原祖父母同，吏人为其不喜闻也。虽质于面，皆当加外以别之，父母之世叔父[2]，皆当加其次第以别之；父母之世叔母，皆当加其姓以别之；父母之群从[3]世叔父母及从祖父母，皆当加其爵位若姓以别之。河北士人，皆呼外祖父.. 《颜氏家训》风操篇 四三 同宗同族何故不识 颜之推 352 2011-01-04 　　风操篇 　　四三、同宗同族何故不识 　　【原文】 　　凡宗亲世数，有从父[1]，有从祖[2]，有族祖[3]。江南风俗，自兹已往，高秩[4]者，通呼为尊，同昭穆[5]者，虽百世犹称兄弟；若对他人称之，皆云族人。河北士人，虽三二十世，犹呼为从伯从叔。梁武帝尝问一中土人曰：“卿北人，何故不知有族？”答云：“骨肉易疏，不忍言族耳。”当时虽为敏对，.. 《颜氏家训》风操篇 四四 表亲称谓有章可循 颜之推 293 2011-01-04 　　风操篇 　　四四、表亲称谓有章可循 　　【原文】 　　吾尝问周弘让曰：“父母中外[1]姊妹，何以称之？”周曰：“亦呼为丈人[2]。”自古未见丈人之称施于妇人也。吾亲表所行，若父属者，为某姓姑；母属者，为某姓姨。中外丈人之妇，猥俗呼为丈母[3]，士大夫谓之王母、谢[4]母云。而《陆机集》有《与长沙顾母书》，乃其从叔母也，今所不行。齐.. 《颜氏家训》风操篇 四五 凡遭重丧三日必吊 颜之推 476 2011-01-04 　　风操篇 　　四五、凡遭重丧三日必吊 　　【原文】 　　江南凡遭重丧，若相知者，同在城邑，三日不吊则绝之；除丧[1]，虽相遇则避之。怨其不己悯也。有故及道遥者，致书可也；无书亦如之[2]。北俗则不尔。江南凡吊者，主人之外，不识者不执手；识轻服[3]而不识主人，则不于会所[4]而吊，他日修名[5]诣其家。 　　【注释】 　　[1].除丧，.. 《颜氏家训》风操篇 四六 丧家朔望哀深当哭 颜之推 316 2011-01-04 　　风操篇 　　四六、丧家朔望哀深当哭 　　【原文】 　　阴阳说[1]云：“辰为水墓，又为土墓，故不得哭。”王充《论衡》云：“辰日不哭，哭则重丧。”今无教者，辰日有丧，不问轻重，举家清谧[2]，不敢发声，以辞吊客。道书又曰：“晦歌朔[3]哭，皆当有罪，天夺其算[4]。”丧家朔望[5]，哀感弥深，宁当异寿，又不哭也？亦不谕。 　　【注释】 .. 《颜氏家训》风操篇 四七 灵魂不灭虚亡之言 颜之推 351 2011-01-04 　　风操篇 　　四七、灵魂不灭虚亡之言 　　【原文】 　　偏傍[1]之书，死有归杀[2]。子孙逃窜，莫肯在家；画瓦[3]书符，作诸厌胜[4]；丧出之日，门前然[5]火，户外列灰[6]，祓[7]送家鬼，章断注连[8]：凡如此比，不近有情，乃儒雅[9]之罪人，弹议所当加也。 　　【注释】 　　[1].偏傍：不正。偏傍之书：指旁门左道的书。 　　[2].归杀：也.. 《颜氏家训》风操篇 四八 礼缘人情恩由义断 颜之推 473 2011-01-04 　　风操篇 　　四八、礼缘人情恩由义断 　　【原文】 　　二亲既没，所居斋寝[1]，子与妇弗忍入焉。北朝顿丘李构母刘氏夫人亡后，所住之堂，终身锁闭，弗忍开入也。夫人，宋广州刺史[2]纂之孙女，故构犹染江南风教。其父奖，为扬州刺史，镇寿春，遇害。构尝与王松年、祖孝徵数人同集谈讌。孝徵善画，遇有纸笔，图写为人。顷之，因割鹿尾[3]，戏截.. 《颜氏家训》风操篇 四九 父母遗物不容散逸 颜之推 305 2011-01-04 　　风操篇 　　四九、父母遗物不容散逸 　　【原文】 　　《礼经》：父之遗书，母之杯圈[1]，感其手口之泽，不忍读用。政[2]为常所讲习，雔[3]校缮写，及偏加服用，有迹可思者耳。若寻常坟典[4]，为生什物，安可悉废之乎？既不读用，无容散逸，惟当[5]缄保，以留后世耳。思鲁等第四舅母，亲吴郡张建女也，有第五妹，三岁丧母。灵床上屏风，平生旧物，.. 《颜氏家训》风操篇 五○ 父母丧亡忌日不乐 颜之推 368 2011-01-04 　　风操篇 　　五○、父母丧亡忌日不乐 　　【原文】 　　魏世王修母以社日[1]亡；来岁社日，修感念哀甚，邻里闻之，为之罢社。今二亲丧亡，偶值伏腊分至[2]之节，及月小晦后，忌之外，所经此日，犹应感慕[3]，异于余辰，不预饮宴、闻声乐及行游也。 　　【注释】 　　[1].社日：祭祀社神之日。 　　[2].伏腊：伏祭和腊祭之日。伏祭在夏委.. 《颜氏家训》风操篇 五一 避讳父名适可而止 颜之推 267 2011-01-04 　　风操篇 　　五一、避讳父名适可而止 　　【原文】 　　刘縚、缓，兄弟并为名器，其父名昭，一生不为照字，惟依《尔雅》火旁作召耳。然凡文与正讳[1]相犯，当自可避；其有同音异字，不可悉然。刘字之下，即有昭音。吕尚[2]之儿，如不为上；赵壹之子，傥不作一：便是下笔即妨，是书皆触也。 　　【注释】 　　[1].正讳：指人的正名。 　　[.. 《颜氏家训》风操篇 五二 儿生一期聚集致晏 颜之推 290 2011-01-04 　　风操篇 　　五二、儿生一期聚集致晏 　　【原文】 　　江南风俗，儿生一期，为制新衣，盥浴装饰，男则用弓矢纸笔，女则刀尺针缕，并加饮食之物，及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为试儿。亲表[1]聚集，致宴享焉。自兹已后，二亲若在，每至此日，尝有酒食之事耳。无教之徒，虽已孤露[2]，其日皆为供顿[3]，酣畅声乐，不知有所.. 《颜氏家训》风操篇 五三 人有忧疾妄呼父母 颜之推 329 2011-01-05 　　风操篇 　　五三、人有忧疾妄呼父母 　　【原文】 　　人有忧疾，则呼天地父母，自古而然。今世讳避，触途急切。而江东士庶，痛则称祢。祢是父之庙号，父在无容称庙，父殁何容辄呼？《苍颉篇》有倄字，《训诂》云：“痛而也，音羽罪反。”今北人痛则呼之。《声类》音于耒反，今南人痛或呼之。此二音随其乡俗，并可行也。 　　【注释】 .. 第一页上一页下一页最末页 386387388389390391392393394 文章类别/分类：全部，共有5033篇文章，12篇文章/页，页次：390/420，转到：