本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 《竹书纪年》今本竹书纪年疏证 今本竹书纪年疏证 王国维 《疏.. 手机视频监控 APP 关闭广告：萤.. 一、萤石云视频：我的，设置，隐私设置，.. 《传习录》卷下 门人黄以方录 .. 【原文】 （钱德洪曰：）先生初归越时.. 《传习录》卷中 答顾东桥书 知.. 答顾东桥书 顾东桥(公元1476——15.. 新浪云终止服务 《传习录》卷中 答聂文蔚 人即.. 聂文蔚（公元1487——1563年），即聂豹，..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《颜氏家训》音辞篇 一六二 笔下之误误穴为六 颜之推 238 2011-01-05 　　音辞篇 　　一六二、笔下之误误穴为六 　　【原文】 　　《后汉书》：“酷吏樊晔为天水郡守，凉州为之歌曰：‘宁见乳虎穴[1]，不入冀府寺。’”而江南书本“穴”皆误作“六”。学士因循，迷而不寤[2]。夫虎豹穴居，事之较者，所以班超云：“不探虎穴，安得虎子？”宁当论其六七耶？ 　　【注释】 　　[1].乳虎：正在哺乳的母虎，性情特.. 《颜氏家训》音辞篇 一六三 占卜之术岂为屏障 颜之推 262 2011-01-05 　　音辞篇 　　一六三、占卜之术岂为屏障 　　【原文】 　　《后汉书·杨由传》云：“风吹削肺[1]。”此是削札牍之柿耳。古者，书误则削之，故《左传》云“削而投之”是也。或即谓札为削[2]，王褒《童约》曰：“书削代犊[3]。”苏竟书云：“昔以摩研编削之才[4]。”皆其证也。《诗》云：“伐木浒浒[5]。”毛《传》云：“浒浒，柿貌也。”史家.. 《颜氏家训》音辞篇 一六四 以讹传讹谓颗为果 颜之推 268 2011-01-05 　　音辞篇 　　一六四、以讹传讹谓颗为果 　　【原文】 　　《三辅决录》云：“前队大夫范仲公，盐豉蒜果共一筒[1]。”“果”当作魏颗之“颗”[2]。北土通呼物一由，改为一颗[3]，蒜颗是俗间常语耳。故陈思王《鹞雀赋》曰[4]：“头如果蒜，目似擘椒[5]。”又《道经》云：“合口诵经声璅璅[6]，眼中泪出珠子[7]，其字异，其音与意颇同，江南但呼.. 《颜氏家训》音辞篇 一六五 攰即剞字或为剞字 颜之推 317 2011-01-05 　　音辞篇 　　一六五、攰即剞字或为剞字 　　【原文】 　　有人访吾曰：“《魏志》蒋济上书云。‘弊攰之民[1]’。是何字也？”余应之曰：“意为攰即是倦之耳[2]。张揖、吕忱并云：”支傍作刀剑 之刀，亦是剞字。’不知蒋氏自造支傍作筋力之力，或借剞字？终当音九伪反[3]。” 　　【注释】 　　[1].蒋济：字子通，楚国平阿人。任护军.. 《颜氏家训》音辞篇 一六六 书无音训求诸方言 颜之推 288 2011-01-05 　　音辞篇 　　一六六、书无音训求诸方言 　　【原文】 　　《晋中兴书》[1]：“太山羊曼[2]，常颓纵任侠[3]，饮酒涎节[4]，兖州号为濌伯[5]。”此字皆无音训。粱孝元帝常谓吾曰：“由来不识。唯张简宪见教，呼为嚃羹之嚃[6]。自尔便遵承之，亦不知所出。”简宪是湘州刺史张缵谥也[7]，江南号为硕学。案：法盛世代殊近[8]，当是耆老相传[9]；俗.. 《颜氏家训》音辞篇 一六七 “丈”之与“大”易为误耳 颜之推 319 2011-01-05 　　音辞篇 　　一六七、“丈”之与“大”易为误耳 　　【原文】 　　《古乐府》歌词，先述三子，次及三妇，妇是对舅姑之称。其末章云：“丈人且安坐，调弦未遽央[1]。”古者，子妇供事舅姑，旦夕在侧，与儿女无异，故有此言。丈人亦长老之目，今也俗犹呼其祖考为先亡丈人[2]。又疑“丈”当作“大”，北间风俗，妇呼舅为大人公。“丈”之原“大”.. 《颜氏家训》音辞篇 一六八 百里穷困以键当薪 颜之推 281 2011-01-05 　　音辞篇 　　一六八、百里穷困以键当薪 　　【原文】 　　《古乐府》歌百里奚词曰[1]：“百里奚，是羊皮，忆别时，烹傍伏雌，吹扅扅：今日富贵忘我为[2]！”“吹”当作炊煮之“炊”[3]，案：祭岂《月令章句》曰：“键，关牡也，所以止扉，或谓之剡移。”然则当时贫困，并以门牡木作薪炊耳。《声类》作扊，又或作扂。 　　【注释】 　　[1]... 《颜氏家训》音辞篇 一六九 《通俗》无主高才秩名 颜之推 312 2011-01-05 　　音辞篇 　　一六九、《通俗》无主高才秩名 　　【原文】 　　《通俗文》，世间题云“河南服虔字子慎造[1]”。虔既是汉人，其《叙》乃引苏林、张揖[2]；苏、张皆是魏人。且郑玄以前，全不解反语[3]，《通俗》反音，甚会近俗[4]。阮孝绪又云“李虔所造“[5]。河北此书，家藏一本，遂无作李虔者。《晋中经簿》及《七志》[6]，并无其目，竟不得.. 《颜氏家训》音辞篇 一七○ 始皇焚书典籍错乱 颜之推 270 2011-01-05 　　音辞篇 　　一七○、始皇焚书典籍错乱 　　【原文】 　　或问：“《山海经》夏禹及益所记，而有长沙、零陵、桂阳、诸暨，如此郡县不少，以为何也？”答曰：“史之阙文[1]，为日久矣；加复秦人灭学，董卓焚书，典籍错乱，非止于此譬犹《本草》神农所达，而有豫章、朱崖、赵国、常山、奉高、真定、临淄，冯翊等郡县名，出诸药物；《尔雅》周公所作.. 《颜氏家训》音辞篇 一七一 滥造生字情理难容 颜之推 327 2011-01-05 　　音辞篇 　　一七一、滥造生字情理难容 　　【原文】 　　或问曰：“《东宫旧事》何以呼鸱尾为祠尾[1]？”答曰：“张敞者，吴人[2]，不甚稽古[3]，随宜记注，逐乡俗讹谬，造作书字耳。吴人呼祠祀为鸱祀，故以祠代鸱字；呼绀为禁，故以系傍作禁代绀字；呼盏为竹简反，故以木傍作展代盏字；呼镬字为霍字，故以金傍作霍代镬字；又金傍作患为镮字，木傍.. 《颜氏家训》音辞篇 一七二 文人好事改隈为緭 颜之推 373 2011-01-05 　　音辞篇 　　一七二、文人好事改隈为緭 　　【原文】 　　又问：“《东宫旧事》：‘六色罽緭’[1]，是何等物？当作何音？”答曰：“案：《说文》云：“莙，牛藻也，读若威[2]，’《音隐》[3]：‘坞瑰反。’即陆机所谓‘聚藻，叶如蓬’者也[4]。又郭璞注《三苍》亦云：‘蕴，藻之类也，细叶蓬茸生[5]。’然今水中有此物[6]，一节长数寸，细茸如丝，圆.. 《颜氏家训》音辞篇 一七三 孤山无名碑文有载 颜之推 319 2011-01-05 　　音辞篇 　　一七三、孤山无名碑文有载 　　【原文】 　　柏人城东北有一孤山，古书无载者。唯阚骃《十三州志》以为舜纳于大麓[1]，即谓此山，其上今犹有尧祠焉；世俗或呼为宣务山，或呼为虚无山，莫知所出。赵郡士族有李穆叔、季节兄弟、李普济，亦为学问，并不能定乡邑此山。余尝为赵州佐[2]，共太原王邵读柏人城西门内碑。碑是汉桓帝时.. 第一页上一页下一页最末页 396397398399400401402403404 文章类别/分类：全部，共有5033篇文章，12篇文章/页，页次：400/420，转到：