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文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《颜氏家训》音辞篇 一六一 音同形异不可擅借 颜之推 244 2011-01-05 　　音辞篇 　　一六一、音同形异不可擅借 　　【原文】 　　《后汉书》云：“鹳雀衔三鳝鱼[1]。”多假借为鳣鲔之鳣[2]；俗之学士，因谓之为鳣鱼。案：魏武《四时食制》：“鳣鱼大如五斗奁[3]，长一丈。”郭璞注《尔雅》：“鳣长二三丈。”安有鹳省能胜一者，况三乎？鳣又纯灰色，无文章也。鳝鱼长者.. 《颜氏家训》音辞篇 一六三 占卜之术岂为屏障 颜之推 244 2011-01-05 　　音辞篇 　　一六三、占卜之术岂为屏障 　　【原文】 　　《后汉书·杨由传》云：“风吹削肺[1]。”此是削札牍之柿耳。古者，书误则削之，故《左传》云“削而投之”是也。或即谓札为削[2]，王褒《童约》曰：“书削代犊[3]。”苏竟书云：“昔以摩研编削之才[4]。”皆其证也。《诗》云：“伐木浒浒[.. 《颜氏家训》风操篇 五四 一人受劾举家伸冤 颜之推 246 2011-01-05 　　风操篇 　　五四、一人受劾举家伸冤 　　【原文】 　　梁世被系劾者，子孙弟侄，皆诣阙三日，露跣[1]陈谢；子孙有官，自陈解职。子则草[2]粗衣，蓬头垢面，周章[3]道路，要候执事，叩头流血，申诉冤枉。若配徒隶，诸子并立草庵于所署门，不敢宁宅[4]，动经旬日，官司驱遣，然后始退。江南诸宪司[5]弹人.. 《颜氏家训》归心篇 一三五 不识仁义不可为邻 颜之推 248 2011-01-05 　　归心篇 　　一三五、不识仁义不可为邻 　　【原文】 　　世有痴人，不识仁义，不知富贵并由天命。为子娶妇，恨其生资不足，倚作舅姑之尊。蛇虺其性，毒口加诬，不识忌讳，骂辱妇之父母，却成教妇不孝己身，不顾他恨。但怜已之子女，不爱己之儿妇。如此之人，阴纪其过，鬼夺其算。慎不可原为邻，何况.. 《颜氏家训》文章篇 九三 文应典正不从流俗 颜之推 250 2011-01-05 　　文章篇 　　九三、文应典正不从流俗 　　【原文】 　　吾家世文章，甚为典正，不从流俗；梁孝元在蕃邸[1]时，撰《西府新文》，讫无一篇见录者，亦以不偶于世，无郑、卫之音[2]故也。有诗赋铭诔书表启疏二十卷，吾兄弟始在草土[3]，并未得编次，便遭火荡尽，竟不传于世。衔酷茹恨，彻于心髓！操行见于.. 《颜氏家训》文章篇 一○○ 文及地理必须恰当 颜之推 251 2011-01-05 　　文章篇 　　一○○、文及地理必须恰当 　　【原文】 　　文章地理，必须惬当。梁简文《雁门太守行》乃云：“鹅军攻日逐[1]，燕骑荡康居，大宛归善马，小月[2]送降书”肖子晖《陇头水》云：“天寒陇水急，散漫俱分泻，北注徂黄龙，东流会白马。”此亦明珠之[3]，美玉之瑕，宜慎之。 　　【注释】 .. 《颜氏家训》音辞篇 一五九 皇后避讳以省代禁 颜之推 251 2011-01-05 　　音辞篇 　　一五九、皇后避讳以省代禁 　　【原文】 　　或问：“《汉书注》：‘为元后父名禁，故禁中为省中[1]。’何故以‘省’代‘禁’？”答曰：“案：《周礼·宫正》：‘掌王宫之戒令糺禁。’郑注云：‘糺犹割也，察也。’李登云：‘省，察也[2]。’张揖云：‘省，今省詧也[3]。’然则小井‘，所领.. 《颜氏家训》文章篇 九七 他人文章必无轻议 颜之推 255 2011-01-05 　　文章篇 　　九七、他人文章必无轻议 　　【原文】 　　江南文制[1]，欲人弹射，知有病累，随即改之，陈王得之于丁也。山东风俗，不通击难[2]。吾初入邺，遂尝以此人，至今为悔，汝曹必无轻议也。 　　【注释】 　　[1].文制：制文，写文章。 　　[2].击难：攻击，责难。 　　【译文】 .. 《颜氏家训》勉学篇 六七 学海无涯博学多问 颜之推 257 2011-01-05 　　勉学篇 　　六七、学海无涯博学多问 　　【原文】 　　人见邻里亲戚有佳快[1]者，使子弟慕而学之，不知使学古人，何其蔽也哉？世人但见跨马被甲，长稍强弓，便云我能为将；不知明乎天道，辨乎地利，比量逆顺，鉴达兴亡之妙也。但知承上接下，积财聚谷，便云我能为相；不知敬鬼事神，移风易俗，调节阴阳[.. 《颜氏家训》书证篇 一三六 不识荇菜可笑之至 颜之推 258 2011-01-05 　　书证篇 　　一三六、不识荇菜可笑之至 　　【原文】 　　《诗》云：“参差荇菜[1]。”《尔雅》云：“荇，接余也。字或为。先儒解释皆云：水草，圆叶细茎，随水浅深。今是水悉有之[2]。黄花似莼[3]，江南俗亦呼为猪莼，或乎为荇菜。刘芳具有注释[4]。而河北俗人多不识之，博士[5]皆以参差者是苋茶.. 《颜氏家训》音辞篇 一六四 以讹传讹谓颗为果 颜之推 259 2011-01-05 　　音辞篇 　　一六四、以讹传讹谓颗为果 　　【原文】 　　《三辅决录》云：“前队大夫范仲公，盐豉蒜果共一筒[1]。”“果”当作魏颗之“颗”[2]。北土通呼物一由，改为一颗[3]，蒜颗是俗间常语耳。故陈思王《鹞雀赋》曰[4]：“头如果蒜，目似擘椒[5]。”又《道经》云：“合口诵经声璅璅[6]，眼中.. 《颜氏家训》音辞篇 一七○ 始皇焚书典籍错乱 颜之推 261 2011-01-05 　　音辞篇 　　一七○、始皇焚书典籍错乱 　　【原文】 　　或问：“《山海经》夏禹及益所记，而有长沙、零陵、桂阳、诸暨，如此郡县不少，以为何也？”答曰：“史之阙文[1]，为日久矣；加复秦人灭学，董卓焚书，典籍错乱，非止于此譬犹《本草》神农所达，而有豫章、朱崖、赵国、常山、奉高、真定、临淄.. 第一页 上一页 下一页 最末页  1 2 3 4 5 6 7 8 9 文章类别/分类：颜氏家训，共有186篇文章，12篇文章/页，页次：3/16，转到：