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《颜氏家训》前言
  前言   颜氏家训──人情世..
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《颜氏家训》风操篇 四六 丧家..
  风操篇   四六、丧家朔望哀..
《颜氏家训》治家篇 三一 祷请..
  治家篇   三一、祷请鬼神妖..
《颜氏家训》勉学篇 六三 不学..
  勉学篇   六三、不学无术一..
《颜氏家训》慕贤篇 五九 贵耳..
  慕贤篇   五九、贵耳贱目世..
《颜氏家训》风操篇 五六 结拜..
  风操篇   五六、结拜兄弟志..
《颜氏家训》风操篇 五五 父危..
  风操篇   五五、父危子拘母..
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《颜氏家训》音辞篇 一五二 不知源流谬种流传 颜之推 251 2011-01-05
  音辞篇   一五二、不知源流谬种流传   【原文】   简策字[1],竹下施朿[2],末代隶书[3],似杞、宋之宋,亦有竹下遂为夾者;犹如刺字之傍应为朿,个亦作夾。徐仙民《春秋、礼音》,遂以筴为正字,以策为音,殊为颠倒。《史记》又作悉字,误而为述,作妬字,误而为姤,裴、徐、邹皆以悉字音述,以妬字音姤。既尔,则亦可以亥为豕字音,以帝..
《颜氏家训》书证篇 一三八 南北有异孰是孰非 颜之推 252 2011-01-05
  书证篇   一三八、南北有异孰是孰非   【原文】   《诗》云:“有杕之杜。”江南本并木傍施大,《传》曰:“杕,独也。”徐仙民音徒计反。《说文》曰:“杕,树也。”在《木部》。《韵集》音次第之第,而河北本皆为。   【译文】   《诗经》上说:“有杕之杜。”江南的版本“杕字是木旁加一个“大”字,《毛诗传》说,“杕..
《颜氏家训》音辞篇 一六三 占卜之术岂为屏障 颜之推 252 2011-01-05
  音辞篇   一六三、占卜之术岂为屏障   【原文】   《后汉书·杨由传》云:“风吹削肺[1]。”此是削札牍之柿耳。古者,书误则削之,故《左传》云“削而投之”是也。或即谓札为削[2],王褒《童约》曰:“书削代犊[3]。”苏竟书云:“昔以摩研编削之才[4]。”皆其证也。《诗》云:“伐木浒浒[5]。”毛《传》云:“浒浒,柿貌也。”史家..
《颜氏家训》归心篇 一三五 不识仁义不可为邻 颜之推 254 2011-01-05
  归心篇   一三五、不识仁义不可为邻   【原文】   世有痴人,不识仁义,不知富贵并由天命。为子娶妇,恨其生资不足,倚作舅姑之尊。蛇虺其性,毒口加诬,不识忌讳,骂辱妇之父母,却成教妇不孝己身,不顾他恨。但怜已之子女,不爱己之儿妇。如此之人,阴纪其过,鬼夺其算。慎不可原为邻,何况交结乎?避之哉!   【译文】   世..
《颜氏家训》文章篇 九三 文应典正不从流俗 颜之推 256 2011-01-05
  文章篇   九三、文应典正不从流俗   【原文】   吾家世文章,甚为典正,不从流俗;梁孝元在蕃邸[1]时,撰《西府新文》,讫无一篇见录者,亦以不偶于世,无郑、卫之音[2]故也。有诗赋铭诔书表启疏二十卷,吾兄弟始在草土[3],并未得编次,便遭火荡尽,竟不传于世。衔酷茹恨,彻于心髓!操行见于《梁史·文士传》及孝元《怀旧志》。  ..
《颜氏家训》文章篇 一○○ 文及地理必须恰当 颜之推 256 2011-01-05
  文章篇   一○○、文及地理必须恰当   【原文】   文章地理,必须惬当。梁简文《雁门太守行》乃云:“鹅军攻日逐[1],燕骑荡康居,大宛归善马,小月[2]送降书”肖子晖《陇头水》云:“天寒陇水急,散漫俱分泻,北注徂黄龙,东流会白马。”此亦明珠之[3],美玉之瑕,宜慎之。   【注释】   [1].鹅:古阵名。日逐:匈奴王号。 ..
《颜氏家训》音辞篇 一五九 皇后避讳以省代禁 颜之推 256 2011-01-05
  音辞篇   一五九、皇后避讳以省代禁   【原文】   或问:“《汉书注》:‘为元后父名禁,故禁中为省中[1]。’何故以‘省’代‘禁’?”答曰:“案:《周礼·宫正》:‘掌王宫之戒令糺禁。’郑注云:‘糺犹割也,察也。’李登云:‘省,察也[2]。’张揖云:‘省,今省詧也[3]。’然则小井‘,所领二反[4],并得训察。其处既常有禁卫省察,故..
《颜氏家训》文章篇 九七 他人文章必无轻议 颜之推 260 2011-01-05
  文章篇   九七、他人文章必无轻议   【原文】   江南文制[1],欲人弹射,知有病累,随即改之,陈王得之于丁也。山东风俗,不通击难[2]。吾初入邺,遂尝以此人,至今为悔,汝曹必无轻议也。   【注释】   [1].文制:制文,写文章。   [2].击难:攻击,责难。   【译文】   江南人写文章,希望别人批评指正,知道毛..
《颜氏家训》书证篇 一三六 不识荇菜可笑之至 颜之推 263 2011-01-05
  书证篇   一三六、不识荇菜可笑之至   【原文】   《诗》云:“参差荇菜[1]。”《尔雅》云:“荇,接余也。字或为。先儒解释皆云:水草,圆叶细茎,随水浅深。今是水悉有之[2]。黄花似莼[3],江南俗亦呼为猪莼,或乎为荇菜。刘芳具有注释[4]。而河北俗人多不识之,博士[5]皆以参差者是苋茶,呼人苋为人荇,亦可笑之甚。   【注释..
《颜氏家训》风操篇 五一 避讳父名适可而止 颜之推 265 2011-01-04
  风操篇   五一、避讳父名适可而止   【原文】   刘縚、缓,兄弟并为名器,其父名昭,一生不为照字,惟依《尔雅》火旁作召耳。然凡文与正讳[1]相犯,当自可避;其有同音异字,不可悉然。刘字之下,即有昭音。吕尚[2]之儿,如不为上;赵壹之子,傥不作一:便是下笔即妨,是书皆触也。   【注释】   [1].正讳:指人的正名。   [..
《颜氏家训》勉学篇 六七 学海无涯博学多问 颜之推 265 2011-01-05
  勉学篇   六七、学海无涯博学多问   【原文】   人见邻里亲戚有佳快[1]者,使子弟慕而学之,不知使学古人,何其蔽也哉?世人但见跨马被甲,长稍强弓,便云我能为将;不知明乎天道,辨乎地利,比量逆顺,鉴达兴亡之妙也。但知承上接下,积财聚谷,便云我能为相;不知敬鬼事神,移风易俗,调节阴阳[2],荐举贤圣之至[3]也。但知私财不入,公事..
《颜氏家训》音辞篇 一六四 以讹传讹谓颗为果 颜之推 267 2011-01-05
  音辞篇   一六四、以讹传讹谓颗为果   【原文】   《三辅决录》云:“前队大夫范仲公,盐豉蒜果共一筒[1]。”“果”当作魏颗之“颗”[2]。北土通呼物一由,改为一颗[3],蒜颗是俗间常语耳。故陈思王《鹞雀赋》曰[4]:“头如果蒜,目似擘椒[5]。”又《道经》云:“合口诵经声璅璅[6],眼中泪出珠子[7],其字异,其音与意颇同,江南但呼..
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