本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 手机视频监控 APP 关闭广告：萤.. 一、萤石云视频：我的，设置，隐私设置，.. 《传习录》卷下 门人黄以方录 .. 【原文】 （钱德洪曰：）先生初归越时.. 《传习录》卷上 门人薛侃录 “.. 薛侃·录 薛侃(?——1545年)，字尚谦.. 一睹世界上各种奇特的桥(图) 南针峰桥 　　南针峰桥位于法国.. 2008北京奥运会开幕式--文艺表.. 　　开幕式文艺表演：《美丽的奥林匹.. 《颜氏家训》音辞篇 一七一 滥.. 　　音辞篇 　　一七一、滥造生字..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《中华人民共和国专利法》第二章 授予专利权的条件 全国人大 226 2010-12-27 　　第二章 授予专利权的条件 　　第二十二条 授予专利权的发明和实用新型，应当具备新颖性、创造性和实用性。 　　新颖性，是指在申请日以前没有同样的发明或者实用新型在国内外出版物上公开发表过、在国内公开使用过或者以其他方式为公众所知，也没有同样的发明或者实用新型由他人向国务院专利行政部门提出过申请并且记载在申请日以后公布.. 《六韬》卷一 文韬 盈虚 226 2010-12-31 　　卷一 　　文韬 　　盈虚 　　文王问太公曰：“天下熙熙，一盈一虚，一治一乱，所以然者何也？其君贤不肖不等乎？其天时变化自然乎？” 　　太公曰：“君不肖，则国危而民乱；君贤圣，则国安而民治。祸福在君，不在天时。” 　　文王曰：“古之圣贤，可得闻乎？” 　　太公曰：“昔者帝尧之王天下，上世所谓贤君也。” 　　文王曰：“其.. 《尉缭子》卷三 原官第十 尉缭 226 2010-12-31 　　卷三 　　原官第十 　　官者，事之所主，为治之本也。制者，职分四民，治之分也。贵爵富禄必称，尊卑之体也。好善罚恶，正比法，会计民之具也。均（井地）［地分］，节赋敛，取与之度也。程工人，备器用，匠工之功也。分地塞要，殄怪禁淫之事也。 　　守法稽断，臣下之节也。明法稽验，主上之操也。明主守，等轻重，臣主之权也。明赏赉，严诛责，止奸之.. 《棋经》杂说篇第十三 张拟 226 2011-01-04 　　杂说篇第十三 　　夫棋边不如角，角不如腹。约轻于捺，捺轻于□（上山下辟）。夹有虚实，打有情伪。逢绰多约，遇拶多粘。大眼可赢小眼，斜行不如正行。两关对直则先觑，前途有碍则勿征。施行未成，不可先动。角盘曲四，局终乃亡。直四扳六，皆是活棋，花聚透点，多无生路。十字不可先纽，势子在心，勿打角图。弈不欲数，数则怠，怠则不精。弈不欲疏，疏则.. 《颜氏家训》音辞篇 一四一 江南旧本恐为少误 颜之推 226 2011-01-05 　　音辞篇 　　一四一、江南旧本恐为少误 　　【原文】 　　《诗》云；“将其来施施。”《毛传》云；“施施，难进之意。”郑《笺》云：“施施，舒行儿也。”《韩诗》亦重为施施。河北《毛诗》皆云施施。江南旧本，悉单为施，俗遂是之，恐为少误。 　　【译文】 　　《诗经》说：“将其来施施。”《毛传》说：“施施，难以前进的意思。”.. 读书和不读书，过的是不一样的人生 李思圆 226 2021-01-29 1 每天早起阅读的习惯，我已经坚持了整整五年。与其说我喜欢读书，不如说我离不开书。那些每天读进去的书，在日积月累中，不断转化成了我自己的东西。每当我在工作和生活中遇到麻烦，它们都能给我更多的底气。 在这个世上，大概没有什么东西可以像书一样，能给到我如此丰富又实在的帮助。它就像一位经验丰富的老者，给我指明前进的方向，也像.. 《中华人民共和国文物保护法》目录 全国人大 227 2010-12-27 　　目录 　　第一章 总则 　　第二章 文物保护单位 　　第三章 考古发掘 　　第四章 馆藏文物 　　第五章 私人收藏文物 　　第六章 文物出境 　　第七章 奖励与惩罚 　　第八章 附则 《中国互联网络域名管理办法》第二章 域名管理 全国人大 227 2010-12-28 　　第二章 域名管理 　　第六条 我国互联网的域名体系由信息产业部以公告形式予以公布。根据域名发展的实际情况，信息产业部可以对互联网的域名体系进行调整，并发布更新公告。 　　第七条 中文域名是我国域名体系的重要组成部分。信息产业部鼓励和支持中文域名系统的技术研究和逐步推广应用。 　　第八条 在中华人民共和国境内设置域.. 《荀子》富国篇第十 荀子 227 2010-12-28 　　万物同宇而异体，无宜而有用为人，数也。人伦并处，同求而异道，同欲而异知，生也。皆有可也，知愚同；所可异也，知愚分。埶同而知异，行私而无祸，纵欲而不穷，则民心奋而不可说也。如是，则知者未得治也；知者未得治，则功名未成也；功名未成，则群众未县也；群众未县，则君臣未立也。无君以制臣，无上以制下，天下害生纵欲。欲恶同物，欲多而物寡，寡则必争矣.. 《荀子》君道篇第十二 荀子 227 2010-12-28 　　有乱君，无乱国；有治人，无治法，羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法犹存，而夏不世王。故法不能独立，类不能自行；得其人则存，失其人则亡。法者、治之端也；君子者、法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。不知法之义，而正法之数者，虽博临事必乱。故明主急得其人，而闇主急得其埶。急得其人，则身.. 《六韬》卷六 犬韬 练士 227 2010-12-31 　　卷六 　　犬韬 　　练士 　　武王问太公曰：“练①.士之道奈何？” 　　太公曰：“军中有大勇、敢死、乐伤者，聚为一卒②.，名为冒刃之士；有锐气、壮勇、强暴者，聚为一卒，名曰陷阵之士；有奇表长剑，接武齐列者，聚为一卒，名曰勇锐之士；有拔距③.伸钩，强梁多力，溃破金鼓，绝灭旌旗者，聚为一卒，名曰勇力之士；有逾高绝远，轻足善走者，聚为.. 《尉缭子》卷四 经卒令第十七 尉缭 227 2010-12-31 　　卷四 　　经卒令第十七 　　经卒者，以经令分之为三分焉：左军苍旗，卒戴苍羽；右军白旗，卒戴白羽；中军黄旗，卒戴黄羽。 　　卒有五章：前一行苍章，次二行赤章，次三行黄章，次四行白章，次五行黑章。次以经卒，亡章者有诛。前一五行，置章于首；次二五行，置章于项；次三五行，置章于胸；次四五行，置章于腹；次五五行，置章于腰。如此，卒无非其吏，.. 第一页上一页下一页最末页 535455565758596061 文章类别/分类：全部，共有5033篇文章，12篇文章/页，页次：57/420，转到：