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《颜氏家训》前言
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  文章篇   九六、用词规范用..
《颜氏家训》文章篇 九一 文章..
  文章篇   九一、文章之道理..
《颜氏家训》风操篇 四六 丧家..
  风操篇   四六、丧家朔望哀..
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  治家篇   三一、祷请鬼神妖..
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  书证篇   一三六、不识荇菜..
《颜氏家训》养生篇 一二三 养..
  养生篇   一二三、养生有方..
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《颜氏家训》音辞篇 一七五 吐字发音务求正确 颜之推 313 2011-01-05
  音辞篇   一七五、吐字发音务求正确   【原文】   《尔雅》云:“术,山蓟也。”郭璞注云:“今术似蓟而生山中。”案:术叶其体似蓟,近世文士,遂读蓟为筋肉之筋,以耦地骨用之,恐失其义。   【译文】   《尔雅》说:“术,就是山蓟。”郭璞的注说:“术像蓟,生长在山中。”按:术的叶子其形状就像蓟,近代的文人,竟然把蓟..
《颜氏家训》风操篇 三七 迎来送往以礼相待 颜之推 312 2011-01-04
  风操篇   三七、迎来送往以礼相待   【原文】   南人冬至岁首,不诣丧家;若不修书,则过节束[1]带以申慰。北人至态[2]之日,重行吊礼;礼无明文,则吾不取。南人宾至不迎,相见捧手而不揖,送客下席而已;北人迎送并至门,相见则揖,皆古之道也,吾善其迎揖。   【注释】   [1].束带:整饬衣冠,束紧衣带。表示恭敬。   [2]..
《颜氏家训》风操篇 三五 玩笑至极令人生厌 颜之推 311 2011-01-04
  风操篇   三五、玩笑至极令人生厌   【原文】   昔刘文饶不忍骂奴为畜产[1],今世愚人遂以相戏,或有指名为豚犊[2]者:有识傍观,犹欲掩耳,况当之者乎?近在议曹[3],共平章[4]百官秩禄,有一显贵,当世名臣,意嫌所议过厚。齐朝有一两士族文学之人,谓此贵日:“今是天下大同[5],须为百代典式,岂得尚作关中[6]旧意?明公[7]定是陶朱公[..
《颜氏家训》风操篇 四二 粉饰名称内外有别 颜之推 310 2011-01-04
  风操篇   四二、粉饰名称内外有别   【原文】   凡亲属名称,皆须粉墨,不可滥也。无风教[1]者,其父已孤,呼外祖父母原祖父母同,吏人为其不喜闻也。虽质于面,皆当加外以别之,父母之世叔父[2],皆当加其次第以别之;父母之世叔母,皆当加其姓以别之;父母之群从[3]世叔父母及从祖父母,皆当加其爵位若姓以别之。河北士人,皆呼外祖父..
《颜氏家训》教子篇 八 正确引导不事权贵 颜之推 310 2011-01-04
  教子篇   八、正确引导不事权贵   【原文】   齐朝有一士大夫,尝谓吾曰:“我有一儿,年已十七,颇晓书疏[1]。教其鲜卑语及弹琵琶,稍欲通解,以此伏[2]事公卿,无不宠爱,亦要事也。”吾时俛[3]而不答。异哉,此人之教子也!若由此业[4],自致卿相,亦不愿汝曹为之。   【注释】   [1].书疏:此转文书信函等的书写工作。 ..
《颜氏家训》慕贤篇 六二 贤才所系国之存亡 颜之推 308 2011-01-05
  慕贤篇   六二、贤才所系国之存亡   【原文】   侯景初入建业,台门[1]虽闭,公私草扰,各不自全。太子左卫率羊侃坐东掖门,部分[2]经略,一宿皆办,遂得百余日抗拒凶逆。于时,城内四万许人,王公朝士,不下一百,便是恃侃一人安之,其相去如此。古人云:“巢父、许由[3],让于天下,市道小人,争一钱之利。”亦已悬[4]矣。   齐文..
《颜氏家训》音辞篇 一六九 《通俗》无主高才秩名 颜之推 307 2011-01-05
  音辞篇   一六九、《通俗》无主高才秩名   【原文】   《通俗文》,世间题云“河南服虔字子慎造[1]”。虔既是汉人,其《叙》乃引苏林、张揖[2];苏、张皆是魏人。且郑玄以前,全不解反语[3],《通俗》反音,甚会近俗[4]。阮孝绪又云“李虔所造“[5]。河北此书,家藏一本,遂无作李虔者。《晋中经簿》及《七志》[6],并无其目,竟不得..
《颜氏家训》勉学篇 六三 不学无术一生愧辱 颜之推 306 2011-01-05
  勉学篇   六三、不学无术一生愧辱   【原文】   自古明王圣帝,犹须勤学,况凡庶乎!此事遍于经史,吾亦不能郑重[1],聊举近世切要,以启寤[2]汝耳。士大夫子弟,数岁已上,莫不被教,多者或至《礼》、《传》,少者不失《诗》、《论》。及至冠[3]婚,体性稍定;因此天机,倍须训诱。有志尚者,遂能磨砺,以就素业[4],无履立者,自兹堕[5]慢..
《颜氏家训》治家篇 三一 祷请鬼神妖妄之事 颜之推 305 2011-01-04
  治家篇   三一、祷请鬼神妖妄之事   【原文】   吾家巫觋祷请[1],绝于言议,符书章醮[2],亦无祈焉,并汝曹所见也,匆为妖妄之费。   【译文】   我家从不提请巫婆神汉求鬼神消灾赐福的享,也不祈求道士用符书章弄法,这些都是你们看到的。可不要为这类妖妄之事破费。   【注释】   [1].巫觋:男女巫的合称。..
《颜氏家训》风操篇 四九 父母遗物不容散逸 颜之推 304 2011-01-04
  风操篇   四九、父母遗物不容散逸   【原文】   《礼经》:父之遗书,母之杯圈[1],感其手口之泽,不忍读用。政[2]为常所讲习,雔[3]校缮写,及偏加服用,有迹可思者耳。若寻常坟典[4],为生什物,安可悉废之乎?既不读用,无容散逸,惟当[5]缄保,以留后世耳。思鲁等第四舅母,亲吴郡张建女也,有第五妹,三岁丧母。灵床上屏风,平生旧物,..
《颜氏家训》风操篇 三九、敬重祖辈勿谈家世 颜之推 303 2011-01-04
  风操篇   三九、敬重祖辈勿谈家世   【原文】   言及先人,理当感幕,古者之所易,今人之所难。江南人事不获已[1],须言阀阅,必以文翰罕有面论者。北人无何[2]便尔话说,及相访问。如此之事,不可加于人也。人加诸已,则当避之。名位未高,如为勋贵所逼,隐忍方便,速报取了;勿使烦重,感辱祖父。若没[3],言须及者,则敛容肃坐,称大门中..
《颜氏家训》风操篇 三八 自称其名方便得体 颜之推 301 2011-01-04
  风操篇   三八、自称其名方便得体   【原文】   昔者,王侯自称孤、寡、不谷,自兹以降。虽孔子圣师,与门人言皆称名也。后虽有臣、仆之称,行者盖亦寡焉。江南轻重[1],各有谓号[2],具诸《书议》;北人多称名者,乃古之遗风,吾善其称名焉。   【注释】   [1].轻:地位低。   [2].重:地位高。   [3].号:别名。 ..
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