本 站 搜 索     书 籍 列 表  《颜氏家训》 [186]  《传习录》 [18]  《难经》 [0]  《虎钤经》 [21]  《天地阴阳交欢大乐赋》 [0]  《素女方》 [0]  《彭祖经》 [0]  《竹书纪年》 [13]  《伍子胥兵法》 [0]  《破窑赋》 [1] 更多...     推 荐 文 章        More... 《颜氏家训》前言 　　前言 　　颜氏家训──人情世..     文 章 阅 读 排 行   没有数据

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《颜氏家训》文章篇 九一 文章之道理致为心 颜之推 301 2011-01-05 　　文章篇 　　九一、文章之道理致为心 　　【原文】 　　文章当以理致[1]为心肾，气调为筋骨，事义[2]为皮肤，华丽为冠冕[3]。今世相承，趋本弃末[4]，率多浮艳。辞与理竞，辞胜而理伏；事与才争，事繁而才损。放逸者流宕而忘归，穿凿者补缀而不足。时俗如此，安能独违？但务去泰去甚耳。必有盛才重誉，改革体裁者，实吾所希。 　　【注释】 .. 《颜氏家训》文章篇 九○ 文犹骐骥衔勤制之 颜之推 299 2011-01-05 　　文章篇 　　九○、文犹骐骥衔勤制之 　　【原文】 　　凡为文章，犹人乘骐骥，虽有逸气[1]，当以衔勒制之，勿使流乱轨躅[2]，放意填坑岸也。 　　【注释】 　　[1].逸气：俊逸之气。 　　[2].轨躅（zhuó）：轨迹。 　　【译文】 　　凡是写文章，就好比人乘良马，虽然颇有俊逸之气，也应该用衔勒来控制它，不要让它错乱轨迹，肆意放纵地填充沟壑.. 《颜氏家训》风操篇 三六 入乡随俗称谓得体 颜之推 299 2011-01-04 　　风操篇 　　三六、入乡随俗称谓得体 　　【原文】 　　昔侯霸之子孙，称其祖父曰家公；陈思王[1]称其父为家父，母为家母；潘尼称其祖曰家祖；古人之所行，今人之所笑也。今南北风俗，言其祖及二亲，无云家者；田里猥人[2]，方有此言耳。凡与人言，言己世父[3]，以次第称之，不云家者，以尊于父[4]，不敢家也。凡言姑姊妹女子子：已嫁，则以夫氏称之.. 《颜氏家训》诫兵篇 一二一 儒雅为业好兵致祸 颜之推 298 2011-01-05 　　诫兵篇 　　一二一、儒雅为业好兵致祸 　　【原文】 　　颜氏之先，本乎邹、鲁，或分入齐，世以儒雅为业，遍在书记。仲尼门徒，升堂[1]者七十有二，颜氏居八人焉。秦、汉、魏、晋，下逮齐、梁，未有用兵以取达者。春秋世，颜高、颜鸣、颜息、颜羽之徒，皆一斗夫耳。齐有颜涿聚，赵有颜，汉末有颜良，宋有颜延之，并处将军之任，竟以颠覆。汉郎颜.. 《颜氏家训》止足篇 一二○ 仕宦称泰不过中品 颜之推 298 2011-01-05 　　止足篇 　　一二○、仕宦称泰不过中品 　　【原文】 　　仕宦称泰[1]，不过处在中品，前望五十八人，后顾五十人，足以免耻辱，无倾危也。高此者，便当罢谢，偃仰私庭[2]。吾近为黄门郎[3]，已可收退；当时旅[4]，惧罹谤讟[5]，思为此计，仅未暇尔。自丧乱已来，见因托风云，侥幸富责，旦执机权，夜填坑谷，朔欢卓、郑[6]，晦泣颜、原[7]者，非十人五.. 《颜氏家训》风操篇 四○ 称呼得当于理为胜 颜之推 298 2011-01-04 　　风操篇 　　四○、称呼得当于理为胜 　　【原文】 　　古人皆呼伯父叔父，而今世多单呼伯叔。从父[1]兄弟姊妹已孤，而对其前，呼其母为伯叔母，此不可避者也。兄弟之子已孤，与他人言，对孤者前，呼为兄子弟子，颇为不忍；北土人多呼为姪。按：《尔雅》、《丧服经》、《左传》，姪虽名通男女，并是对姑之称，晋世已来，始呼叔姪；今呼为姪于理为.. 《颜氏家训》诫兵篇 一二二 图谋不轨陷身灭族 颜之推 297 2011-01-05 　　诫兵篇 　　一二二、图谋不轨陷身灭族 　　【原文】 　　国之兴亡，兵之胜败，博学所至，幸讨论之。入帷幄[1]之中，参庙堂[2]之上，不能为主尽规以谋社稷，君子所耻也。然而每见文十，颇[3]读兵书，微有经略。若居承平之世，睥睨[4]宫阃，幸灾乐祸，首为逆乱，诖误[5]善良；如在兵革之时，构扇[6]反覆，纵横说诱，不识存亡，强相扶戴：此皆陷身灭族.. 《颜氏家训》风操篇 五五 父危子拘母病儿泣 颜之推 297 2011-01-05 　　风操篇 　　五五、父危子拘母病儿泣 　　【原文】 　　兵凶战危，非安全之道。古者，天子丧服以临师，将军凿凶门[1]而出。父祖伯叔，苦在军阵，贬损自居，不宜奏乐讌会及婚冠[2]吉庆事也。若居围城之中，憔悴容色，除去饰玩，常为临深履薄之状焉。父母疾笃，医虽贱虽少，则涕泣而拜之，以求哀也。梁孝元在江洲，尝有不豫[3]；世子方等亲拜中兵.. 《颜氏家训》音辞篇 一五○ 不识原委妄下断语 颜之推 295 2011-01-05 　　音辞篇 　　一五○、不识原委妄下断语 　　【原文】 　　《汉书》：“田肎贺上[1]。”江南本皆作“宵”字。沛国刘显，博览经籍，偏精班《汉》，梁代谓之《汉》圣。显子臻。不坠家业。读班史，呼为田肎。梁元帝尝问之，答曰“此无义可求，但臣家旧本，以雌黄改‘宵’为‘肎’”。元帝无以难之。吾至江北，见本为“肎”。 　　【注释】 .. 《颜氏家训》省事篇 一一七 以浅裁深怨诮滋生 颜之推 295 2011-01-05 　　省事篇 　　一一七、以浅裁深怨诮滋生 　　【原文】 　　前在修文令曹，有山东学士与关中太史竞历[1]，凡十馀人，纷纭累岁，内史牒付议官平[2]之，吾执论曰：“大抵诸儒所争，四分并减分[3]两家尔。历象之要，可以晷[4]景测之；今验其分至薄蚀[5]，则四分疏而减分密，疏者则称政令有宽猛，运行致盈缩[6]，非算之失也，密者则云日月有迟速，以术.. 《颜氏家训》后娶篇 一八 后母难当无可奈何 颜之推 295 2011-01-04 　　后娶篇 　　一八、后母难当无可奈何 　　【原文】 　　思鲁等从舅[1]殷外臣，博达之士也，有子基、谌，皆已成立，而再娶王氏。基每拜见后母，感慕[2]呜咽，不能自持，家人莫忍仰视。王亦凄怆，不知所容，旬月求退，便以礼遣，此亦悔事也。 　　【注释】 　　[1].思鲁：颜子椎长子名。从舅：母亲的兄弟。 　　[2].感慕：思念。 　　【.. 《颜氏家训》归心篇 一三一 其于戒行何责精洁 颜之推 293 2011-01-05 　　归心篇 　　一三一、其于戒行何责精洁 　　【原文】 　　释三曰：“开辟已来[1]，不善人多而善人少，何由悉责其精洁乎？见有名僧高行，弃而不说；若睹凡僧流俗，便生非毁。且学者之不勤，岂教者之为过？俗僧之学经律[2]，何异世人之学《诗》、《礼》？以《诗》、《礼》之教，格朝廷之人，略无全行者；以经律之禁，格出家之辈，而独责无犯哉？且阙.. 第一页上一页下一页最末页 789101112131415 文章类别/分类：颜氏家训，共有186篇文章，12篇文章/页，页次：11/16，转到：