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我们为什么要读书?这是让我印..
我一直有每天看书的习惯,即便工作..
没有努力过的人,不配谈运气
之前,我开过一间自己的摄影工作..
真正的出路,是走出自己内心的..
前段时间,朋友小琳打来电话向我..
不害怕改变,才是给自己最好的..
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用多长时间,可以成为一个很牛..
1 一年时间能不能改变一个人?..
你对人生将就,人生也会对你将就
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《传习录》卷中 答顾东桥书 知..
答顾东桥书 顾东桥(公元1476——15..
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聂文蔚(公元1487——1563年),即聂豹,..
一睹世界上各种奇特的桥(图)
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2008北京奥运会开幕式--文艺表..
  开幕式文艺表演:《美丽的奥林匹..
常见数据库介绍与对比(SQL Serv..
常见数据库的对比分析,涵盖你提到的 A..
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为什么“五笔”那么好,却败给了拼音,变得越来越小众? 阿兴浅谈 301 2022-03-31
用五笔打字,不仅速度快,而且还能协调思维,但却因为这个原因而败给了拼音,以至于很多年轻一代都没听说过五笔输入法! 如果说语言是人与人之间交流的纽带,那输入法就承担了连接人传播信息的媒介。记得初中的时候,上计算机课时,老师教我们使用的都是五笔输入法,但随着时代的发展,大多数人常用的却是拼音输入法,那五笔为什么败给了拼音,越来..
《中华人民共和国电子商务法》第七章 附则 全国人大 301 2019-01-01
第七章附则 第八十九条本法自2019年1月1日起施行。
《素问》病能论篇第四十六 黄帝 301 2011-01-09
  病能论篇第四十六   黄帝曰:人病胃脘痈者,诊当何如?   岐伯曰:诊此者,当候胃脉,其脉当沉细,沉细者气逆,逆者人迎甚盛,甚盛则热。人迎者,胃脉也,逆而盛,则热聚于胃口而不行,故胃脘为痈也。   黄帝曰:善。人有卧而有所不安者,何也?   岐伯曰:藏有所伤,及精有所之寄则安,故人不能悬其病也。   黄帝曰:人之不得偃卧者..
《颜氏家训》文章篇 九一 文章之道理致为心 颜之推 301 2011-01-05
  文章篇   九一、文章之道理致为心   【原文】   文章当以理致[1]为心肾,气调为筋骨,事义[2]为皮肤,华丽为冠冕[3]。今世相承,趋本弃末[4],率多浮艳。辞与理竞,辞胜而理伏;事与才争,事繁而才损。放逸者流宕而忘归,穿凿者补缀而不足。时俗如此,安能独违?但务去泰去甚耳。必有盛才重誉,改革体裁者,实吾所希。   【注释】 ..
《天工开物》下篇 佳兵 明·宋应星 300 2021-05-29
宋子曰:兵非圣人之得已也。虞舜在位五十载,而有苗犹弗率。明王圣帝,谁能去兵哉?弧矢之利,以威天下,其来尚矣。为老氏者,有葛天之思焉。其词有曰:“佳兵者,不详之器。”盖言慎也。 火药机械之窍,其先凿自西番与南裔,而后乃及于中国。变幻百出,日盛月新。中国至今日,则即戎者以为第一义,岂其然哉?虽然,生人纵有巧思,乌能至此极也? 弧矢 ..
《中华人民共和国民法典》第七编 侵权责任 第二章 损害赔偿 全国人民代表大会 300 2020-05-30
第七编侵权责任 第二章损害赔偿 第一千一百七十九条【人身损害赔偿范围】侵害他人造成人身损害的,应当赔偿医疗费、护理费、交通费、营养费、住院伙食补助费等为治疗和康复支出的合理费用,以及因误工减少的收入。造成残疾的,还应当赔偿辅助器具费和残疾赔偿金;造成死亡的,还应当赔偿丧葬费和死亡赔偿金。 第一千一百八十条【以相同数额确定..
眼角湿润!军网震撼发文:苏-35之后,中国再不求人! 300 2016-12-31
  12月29日下午14:05,解放军唯一新闻门户网站“中国军网”发表文章《苏-35好是好,但希望这是咱最后一次“海淘”战斗机》,文中公开,12月25日,俄罗斯正式交付中国4架苏-35战斗机。文末有一段话:“我们非常期待,苏-35能成为中国进口的最后一代飞机!”从中不难体会到,中俄围绕引进苏-35战斗机问题展开的一系列艰难谈判有多么令人印象深刻,其次,..
父母5种行为惯出孩子坏习惯 田祥平 300 2011-08-15
  为了孩子的身心发展,每一个做父母的都应该时时反省一下自己的言行,系统的学习一些家教方面的知识,科学地帮助孩子克服自身的缺点。   1、孩子过分依赖别人的评价,源于父母的过度表扬或批评。   适当的表扬有利于帮助孩子树立自信心,但是在现实生活中,有些父母受愉快教育理论的影响,平时喜欢无原则的表扬孩子,结果导致了孩子缺乏自我..
《颜氏家训》风操篇 三六 入乡随俗称谓得体 颜之推 300 2011-01-04
  风操篇   三六、入乡随俗称谓得体   【原文】   昔侯霸之子孙,称其祖父曰家公;陈思王[1]称其父为家父,母为家母;潘尼称其祖曰家祖;古人之所行,今人之所笑也。今南北风俗,言其祖及二亲,无云家者;田里猥人[2],方有此言耳。凡与人言,言己世父[3],以次第称之,不云家者,以尊于父[4],不敢家也。凡言姑姊妹女子子:已嫁,则以夫氏称之..
《国语》卷十一 晋语五 左丘明 300 2011-01-01
  卷十一 晋语五   臼季使,舍于冀野。冀缺薅,其妻馌之,敬,相待如宾。从而问之,冀芮之子也,与之归;既复命,而进之曰:“臣得贤人,敢以告。”文公曰:“其父有罪,可乎?”对曰:“国之良也,灭其前恶,是故舜之刑也殛鲧,其举也兴禹。今君之所闻也。齐桓公亲举管敬子,其贼也。”公曰:“子何以知其贤也?”对曰:“臣见其不忘敬也。夫敬,德之恪也。..
《幼学琼林》卷二 夫妇 程登吉 300 2010-12-31
  卷二   夫妇   孤阴则不生,独阳则不长,故天地配以阴阳;男以女为室,女以男为家,故人生偶以夫妇。   阴阳和而后雨泽降,夫妇和而后家道成。   夫谓妻曰拙荆,又曰内子;妻称夫曰蒿砧,又曰良人。   贺人娶妻。曰荣偕伉俪;留物与妻,曰归遗细君。   受室即是娶妻,纳宠谓人娶妾。   正妻谓之嫡,众妾谓之庶。 ..
《唐李问对》卷下 李靖 300 2010-12-31
  卷下   太宗曰:“太公云:‘以步兵与车骑战者,必依丘墓险阻。’又孙子云:‘天隙之地,丘墓故城,兵不可处。’如何?”   靖曰:“用众在乎心一,心一在乎禁祥去疑。倘主将有所疑忌,则群情摇;群情摇,则敌乘隙而至矣。安营据地,便乎人事而已。若涧、井、陷、隙之地,及如牢如罗之处,人事不便者也,故兵家引而避之,防敌乘我。丘墓故城,非绝..
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