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《颜氏家训》风操篇 四○ 称呼得当于理为胜
颜之推
294
2011-01-04
风操篇 四○、称呼得当于理为胜 【原文】 古人皆呼伯父叔父,而今世多单呼伯叔。从父[1]兄弟姊妹已孤,而对其前,呼其母为伯叔母,此不可避者也。兄弟之子已孤,与他人言,对孤者前,呼为兄子弟子,颇为不忍;北土人多呼为姪。按:《尔雅》、《丧服经》、《左传》,姪虽名通男女,并是..
《洗冤集录》卷之四 二十四 杀伤
宋·宋慈
294
2011-01-02
卷之四 二十四、杀伤 【原文】 凡被人杀伤死者,其尸口、眼开,头髻宽或乱,两手微握,所被伤处要害分数较大,皮肉多卷凸,若透膜,肠脏必出。 其被伤人见行凶人用刃物来伤之时,必须争竞,用手来遮截,手上必有伤损。或有来护者,亦必背上有伤着处。若行凶人于虚怯要害处一刃..
《中华人民共和国农业法》第七章 农业科技与农业教育
全国人大
294
2010-12-27
第七章 农业科技与农业教育 第四十八条 国务院和省级人民政府应当制定农业科技、农业教育发展规划,发展农业科技、教育事业。 县级以上人民政府应当按照国家有关规定逐步增加农业科技经费和农业教育经费。 国家鼓励、吸引企业等社会力量增加农业科技投入,鼓励农民、农业生产经营..
《中华人民共和国劳动法》第十一章 监督检查
全国人大
294
2010-12-25
第十一章 监督检查 第八十五条 县级以上各级人民政府劳动行政部门依法对用人单位遵守劳动法律、法规的情况进行监督检查,对违反劳动法律、法规的行为有权制止,并责令改正。 第八十六条 县级以上各级人民政府劳动行政部门监督检查人员执行公务,有权进入用人单位了解执行劳动法律..
《商君书》错法第九
商鞅
294
2010-12-21
错法第九 臣闻:古之明君错法而民无邪,举事而材自练,赏行而兵强。此三者,治之本也。夫错法而民无邪者,法明而民利之也。举事而材自练者,功分明;功分明,则民尽力;民尽力,则材自练。行赏而兵强者,爵禄之谓也。爵禄者,兵之实也。是故人君之出爵禄也,道明。道明,则国日强;道幽,则国日削。故爵禄..
为什么“五笔”那么好,却败给了拼音,变得越来越小众?
阿兴浅谈
293
2022-03-31
用五笔打字,不仅速度快,而且还能协调思维,但却因为这个原因而败给了拼音,以至于很多年轻一代都没听说过五笔输入法! 如果说语言是人与人之间交流的纽带,那输入法就承担了连接人传播信息的媒介。记得初中的时候,上计算机课时,老师教我们使用的都是五笔输入法,但随着时代的发展,大多数人常用的却..
《中华人民共和国民法典》第七编 侵权责任 第二章 损害赔偿
全国人民代表大会
293
2020-05-30
第七编侵权责任 第二章损害赔偿 第一千一百七十九条【人身损害赔偿范围】侵害他人造成人身损害的,应当赔偿医疗费、护理费、交通费、营养费、住院伙食补助费等为治疗和康复支出的合理费用,以及因误工减少的收入。造成残疾的,还应当赔偿辅助器具费和残疾赔偿金;造成死亡的,还应当赔偿丧葬费和死亡赔..
假如任正非当选美国总统
尤子吟
293
2019-06-21
产生这样的假设命题,是因为现任美国总统特朗普在与任正非的对决中完败。 西方的政治制度,的确能造就离奇的神话,譬如特朗普,就从一个房地产大亨,逆袭所有的政治精英,在他过完七十岁生日后,实现了人生由富到贵的华丽转身,成为白宫主人。 我在想,如果任正非也是美国公民,有机会与特朗普同台竞选,..
爱的反面不是恨,而是漠然
293
2013-07-02
1、你能伤害到的人只能是这个世上最爱你的人,因为别人根本不可能在乎你。 2、假如我不再对任何事,任何人付出真心,或许我真的就不会再感到痛苦。 3、友谊的悲哀莫过于,你把一个人当成你最好的朋友,但她并没有像你一样把当你成她最好的朋友! 4、一个人太相信自己,或是太相信..
《训蒙骈句》卷下 七阳
293
2011-01-11
卷下 七阳 黄金殿,白玉堂。朱楼绣阁,画栋雕梁。玉琴横净几。珍簟展方床。梅碧正迎江岸雨,橘黄颓借洞庭霜。割麦山人紧束黄云青满担,插秧野老细分春雨绿成人行。 开祖帐,踞胡床。弹丝品竹,劝酒称觞。樵歌来绿野,渔笛起沧浪。唤雨斑鸠喉舌冷,宿花蛱蝶梦魂香。天诏初传仙女锦衣..
《褚氏遗书》除疾
褚澄
293
2011-01-10
除疾 除疾之道,极其候证,询其嗜好,察致疾之由来,观时人之所患,则穷其病之始终矣。穷其病矣,外病疗内,上病救下,辨病藏之虚实,通病藏之母子,相其老壮,酌其浅深,以制其剂,而十全上功至焉。制剂独味,为上二味次之,多品为下。酸通骨,甘解毒,苦去热,咸导下,辛发滞当验之。药未验切戒,亟投大势,..
《素问》病能论篇第四十六
黄帝
293
2011-01-09
病能论篇第四十六 黄帝曰:人病胃脘痈者,诊当何如? 岐伯曰:诊此者,当候胃脉,其脉当沉细,沉细者气逆,逆者人迎甚盛,甚盛则热。人迎者,胃脉也,逆而盛,则热聚于胃口而不行,故胃脘为痈也。 黄帝曰:善。人有卧而有所不安者,何也? 岐伯曰:藏有所伤,及精有所之寄则安,故人不..
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