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我们为什么要读书?这是让我印..
我一直有每天看书的习惯,即便工作..
没有努力过的人,不配谈运气
之前,我开过一间自己的摄影工作..
真正的出路,是走出自己内心的..
前段时间,朋友小琳打来电话向我..
不害怕改变,才是给自己最好的..
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用多长时间,可以成为一个很牛..
1 一年时间能不能改变一个人?..
你对人生将就,人生也会对你将就
  1   前几天和朋友去附近一..
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一睹世界上各种奇特的桥(图)
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2008北京奥运会开幕式--文艺表..
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常见数据库的对比分析,涵盖你提到的 A..
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《尉缭子》卷五 兵令下第二十四 尉缭 277 2010-12-31
  卷五   兵令下第二十四   诸去大军为前御之备者,边县列候,相去三、五里。闻大军为前御之备,战则皆禁行,所以安内也。   内卒出戍,令将吏授旗鼓戈甲。发日,后将吏及出县封界者,以坐后戍法。兵戍边一岁,遂亡不候代者,法比亡军。父母妻子知之,与同罪;弗知,赦之。卒后将吏而至大将所一日,父母妻子尽同罪。卒逃归至家一日,父母妻..
《孙膑兵法》上编 八阵 孙膑 277 2010-12-31
  上编   八阵   孙子曰:“智,不足将兵,自恃也。勇,不足将兵,自广也。不知道,数战,不足将兵,幸也。夫安万乘国,广万乘王,全万乘之民命者,唯知道。知道者,上知天之道,下知地之理,内得其民之心,外知敌之情,阵则知八阵之经,见胜而战,弗见而诤,此王者之将也。”   孙子曰:“用八阵战者,因地之利,用八阵之宜。用阵三分,诲阵有锋,诲..
沉默,是一个人最深的境界 276 2021-06-06
古语常说:水深不语,人稳不言。 静水流深,越是胸有沟壑的人,处事越是低调不张扬。 沉默,是一个人最深的境界,是一个人最睿智的体现。 沉默,是看透之后的不言,是看淡之后的不争,是为人的气度,是做人的洒脱。 一个人懂得了沉默,他便拥有了一颗强大的内心,不因得失荣辱浮躁,不因外界诱惑烦心。 1 沉默,是一种知的境界。 有一..
深到骨子里的成熟,是不要轻易指责他人 王耳朵先生 276 2021-06-06
1 看杂志的时候,被一篇文章戳中内心。 说的是,23岁的男孩第一次去女朋友家,买了当地的特产,还给女孩父母奉上3888元的大红包,结果女朋友第二天就要分手。她愤怒地指责男孩,这样的红包数额太低,男孩子太小气,非常不重视她。 然而,没有人知道,男孩参加工作才一年,每月工资5000多,大学期间的助学贷款才还清。也没有人知道,奉上特产和红包..
《天工开物》上篇 作咸 明·宋应星 276 2021-05-29
宋子曰:天有五气,是生五味。润下作咸,王访箕子而首闻其义焉。口之于味也,辛酸甘苦经年绝一无恙。独食盐禁戒旬日,则缚鸡胜匹倦怠恹然。岂非“天一生水”,而此味为生人生气之源哉?四海之中,五服而外,为蔬为谷,皆有寂灭之乡,而斥卤则巧生以待。孰知其所已然。 盐产 凡盐产最不一,海、池、井、土、崖、砂石,略分六种,而东夷树叶,西戎光明不..
《孙膑兵法》下编 五名五恭 孙膑 276 2011-01-11
  下编   五名五恭   兵有五名:一曰威强,二曰轩骄,三曰刚至,四曰助忌,五曰重[蝥以木易虫](柔)。夫威强之兵,则诎(屈)耎(软)而侍(待)之。轩骄之兵,则共(恭)敬而久之。刚至之兵,则诱而取之。瞗忌之兵,则薄(迫)其前,噪其旁,深沟高垒而难其粮。重柔之兵,则噪而恐之,振而捅之,出则击之,不出则回之。   五名。   兵有五共(恭)..
《褚氏遗书》跋 褚澄 276 2011-01-10
  跋   上褚澄遗书一卷,初得萧氏父子护其石而其书始全,继得僧义堪笔之纸而其书始存,今得刘继先锓之木而其书始传,亦可谓多幸矣。澄字彦道,河南阳翟人,宋武帝之甥,尚书左仆射湛之之子,庐江公主之夫,齐太宰侍中录尚书公渊之弟,仕宋自附马都尉,遍历清显,仕齐至侍中领右军将军,永明元年卒(《南史》云永元元年卒,误也。)东昏侯立其女为皇后,..
《广嗣纪要》卷之八 胎动不安 万全 276 2011-01-10
  卷之八   胎动不安   凡二论、八方。   丹溪云:胎动者,因大逼动胎,逆作上喘,急用黄芩、香附之类。夫黄芩乃安胎之圣药。安胎饮,胎成之后,觉胎气不安,或腹微痛,或腰间作疼,或饮食不美,宜服。或五六个月,常服甚好,此丹溪方也:白术 当归 白芍 熟地黄各一钱 人参 川芎 条芩 陈皮 甘草 砂仁 苏叶各三分生姜三片引,水煎..
《将苑》西戎 诸葛亮 276 2011-01-06
  西戎   【原文】   西戎之性,勇悍好利,或城居,或野处,米粮少,金贝多,故人勇战斗,难败。自碛石以西,诸戎种繁,地广形险,俗负强狠,故人多不臣,当候之以外衅,伺之以内乱,则可破矣。   【译文】   西部的少数民族,性情勇悍贪利,有的结城而住,有的分散居住野外,那里没有充足的粮食,但金银财宝却很丰盈,这些人勇猛善战,很难..
《礼记》昔者先王未有宫室——圣人的能耐有多大 孔子 276 2011-01-02
  昔者先王未有宫室①  ——圣人的能耐有多大   【原文】   昔者先王未有宫室,冬则尽营窟②,夏则居橧巢(3)。未有火化④,食草木之实,鸟兽之肉,饮其血,茹其毛⑤。未有麻丝,衣其羽皮。后圣有作,然后修火之利。范金⑥,合土⑦,以为台榭、宫室、牗户⑧;以炮⑨,以燔⑩,以亨⑾,以炙⑿,以为鳢酪⒀。治其麻丝,以为布帛。以养生送死,以事鬼..
《荀子》非相篇第五 荀子 276 2010-12-28
  相人,古之人无有也,学者不道也。古者有姑布子卿,今之世梁有唐举,相人之形状颜色,而知其吉凶妖祥,世俗称之。古之人无有也,学者不道也。故相形不如论心,论心不如择术;形不胜心,心不胜术;术正而心顺之,则形相虽恶而心术善,无害为君子也。形相虽善而心术恶,无害为小人也。君子之谓吉,小人之谓凶。故长短小大,善恶形相,非吉凶也。古之人无有也,..
《计算机软件著作权登记办法》第四章 软件登记公告 全国人大 276 2010-12-28
  第四章 软件登记公告   第二十六条 除本办法另有规定外,任何人均可查阅软件登记公告以及可公开的有关登记文件。   第二十七条 软件登记公告的内容如下:   (一)软件著作权的登记;   (二)软件著作权合同登记事项;   (三)软件登记的撤销;   (四)其他事项。
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