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宝马女车主事件:不要轻易去原谅比你穷的人,那是犯罪!
王耳朵先生
221
2018-06-05
我们总以为,大度会换来好的结果,却不知,你的大度,惯出的很可能是他下一次的肆无忌惮。 1 今天全国都在降温,我却读到一条冒火的新闻。 说的是,在杭州,黄女士开着宝马车回小区,被一辆三轮车撞了。骑三轮车的小哥,当时正低头看手机,负主要责任。车损一万三左右,经过协调,黄女士退步,对方同意赔偿4000块。 但对方一直没有..
《素问》示从容论篇第七十六
黄帝
221
2011-01-09
示从容论篇第七十六 黄帝燕坐,召雷公而问之曰:汝受术诵书者,若能览观杂学,及于此类,通合道理,为余言子所长,五藏六府,胆胃大小肠脾胞膀胱,脑髓涕唾,哭泣悲哀,水所从行,此皆人之所生,治之过失,子务明之,可以十全,即不能知,为世所怨。 雷公曰:臣请育《脉经》上下篇甚众多矣,别异比类,犹未能以十全,又安足以明之? 黄帝曰..
《素问》三部九候论篇第二十
黄帝
221
2011-01-09
三部九候论篇第二十 黄帝曰:余闻九针于夫子,众多博大,不可胜数。余愿闻要道,以属子孙,传之后世,著之骨髓,藏之肝肺,歃血而受,不敢妄泄,令合天道,必有终始,上应天光,星辰历纪,下副四时五行,贵践更互,冬阴夏阳,以人应之奈何?愿闻其方。 岐伯曰:妙乎哉问也!此天地之至数。 黄帝曰:愿闻天地之至数,合于人形血气,通决死生,..
《棋经》审局篇第七
张拟
221
2011-01-04
审局篇第七 夫弈棋布势,务相接连。自始至终,着着求先。临局离争,雌雄未决,毫厘不可以差焉。局势已赢,专精求生。局势已弱,锐意侵绰。沿边而走,虽得其生者,败。弱而不伏者,愈屈。躁而求胜者,多败。两势相违,先蹙其外。势孤援寡,则勿走。机危阵溃,则勿下。是故棋有不走之走,不下之下。误人者多方,成功者一路而已。能审局者多胜。《易..
《洗冤集录》卷之五 三十六 外物压塞口鼻死
宋·宋慈
221
2011-01-02
卷之五 三十六、外物压塞口鼻死 【原文】 凡被人以衣服或湿纸搭口、鼻死,则腹干胀。 若被人以外物压塞口鼻,出气不得后命绝死者,眼开睛突,口、鼻内流出清血水,满面血荫赤黑色,粪门突出及便溺污坏衣服。 【白话文】 凡被塌压死的,两眼脱出,舌也出,两手微握,遍身死淤血紫黯色,或鼻中有血或清水出..
《礼记》记问之学——读死书者不配为师
孔子
221
2011-01-02
记问之学① ——读死书者不配为师 【原文】 记问之学②,不足以为人师。必也其听语乎(3)!力不能问后语之。语之而不知,虽舍之可见。 【注释] ①.本节选自《学记》。②.记问:凭记忆力掌握知识。(3)听语:听取学生的问题并解答。 【译文】 只凭记忆力掌握书本上的各种知识,这种人不够资格当教师..
《六韬》卷四 虎韬 火战
221
2010-12-31
卷四 虎韬 火战 武王问太公曰:“引兵深入诸侯之地,遇深草蓊秽,周吾军前后左右。三军行数百里,人马疲倦休止。敌人因天燥疾风之利,燔吾上风,车骑锐士坚伏吾后。吾三军恐怖,散乱而走。为之奈何?” 太公曰:“若此者,则以云梯、飞楼远望左右,谨察前后。见火起,即燔吾前而广延之,又燔吾后。敌人若至,则引军而却,按..
《六韬》卷三 龙韬 阴书
221
2010-12-31
卷三 龙韬 阴书 武王问太公曰:“引兵深入诸侯之地,主将欲合兵①.,行无穷之变,图不测之利。其事繁多,符不能明,相去辽远,言语不通,为之奈何?” 太公曰:“诸有阴事大虑,当用书,不用符。主以书遗将,将以书问主。书皆一合而再离,三发而一知。再离者,分书为三部。三发而一知者,言三人,人操一分,相参而不知情也。此..
《六韬》卷一 文韬 国务
221
2010-12-31
卷一 文韬 国务 文王问太公曰:“愿闻为国之大务。欲使主尊人安,为之奈何?” 太公曰:“爱民而已。” 文王曰:“爱民奈何?” 太公曰:“利而勿害,成而勿败,生而勿杀,与而勿夺,乐而勿苦,喜而勿怒。” 文王曰:“敢请释其故。” 太公曰:“民不失务则利之,农不失时则成之,省刑罚则生之,..
《三略》卷中 中略
221
2010-12-31
卷中 中略 夫三皇无言而化流四海,故天下无所归功。 帝者,体天则地①,有言有令,而天下太平。群臣让功,四海化行,百姓不知其所以然。故使臣不待礼赏有功,美而无害。 王者,制人以道,降心服志,设矩备衰,四海会同,王职不废。虽有甲兵之备,而无斗战之患。君无疑于臣,臣无疑于主,国定主安,臣以义退②,亦能美而无害。 ..
《老子》第六十六章 江海所以能为百谷王者
老子
221
2010-12-28
江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。 是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
《老子》第三十三章 知人者智
老子
221
2010-12-28
知人者智,自知者明。 胜人者有力,自胜者强。 知足者富。 强行者有志。 不失其所者久。 死而不亡者寿。
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