本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 手机视频监控 APP 关闭广告：萤.. 一、萤石云视频：我的，设置，隐私设置，.. 《传习录》卷下 门人黄以方录 .. 【原文】 （钱德洪曰：）先生初归越时.. 《传习录》卷上 门人薛侃录 “.. 薛侃·录 薛侃(?——1545年)，字尚谦.. 一睹世界上各种奇特的桥(图) 南针峰桥 　　南针峰桥位于法国.. 2008北京奥运会开幕式--文艺表.. 　　开幕式文艺表演：《美丽的奥林匹.. 《颜氏家训》音辞篇 一七一 滥.. 　　音辞篇 　　一七一、滥造生字..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《中华人民共和国农业法》第一章 总则 全国人大 221 2010-12-27 　　第一章 总则 　　第一条 为了巩固和加强农业在国民经济中的基础地位，深化农村改革，发展农业生产力，推进农业现代化，维护农民和农业生产经营组织的合法权益，增加农民收入，提高农民科学文化素质，促进农业和农村经济的持续、稳定、健康发展，实现全面建设小康社会的目标，制定本法。 　　第二条 本法所称农业，是指种植业、林业、畜牧业和.. 《婚姻登记条例》第四章 婚姻登记档案和婚姻登记证 221 2010-12-21 　　第四章 婚姻登记档案和婚姻登记证 　　第十五条 婚姻登记机关应当建立婚姻登记档案。婚姻登记档案应当长期保管。具体管理办法由国务院民政部门会同国家档案管理部门规定。 　　第十六条 婚姻登记机关收到人民法院宣告婚姻无效或者撤销婚姻的判决书副本后，应当将该判决书副本收入当事人的婚姻登记档案。 　　第十七条 结婚证、离.. 为什么越强大的人越“怂”？ 220 2018-07-09 　　1 　　朋友跟我讲过自己经历的这么一个事： 　　刚学会开车那会儿，最喜欢做的事就是开快车。油门踩到底，发动机轰鸣，车子如鱼儿般在车流中自由穿梭。限速120码的路，经常跑到160。 　　后来和同事一起到外地出差，都是些开车多年的老司机，反而开得规规矩矩。限速120，就绝对不会开到130。有些路段限速80，也老老实实把速度降下来，哪怕路面没.. 《素问》刺热篇第三十二 黄帝 220 2011-01-09 　　刺热篇第三十二 　　肝热病者，小便先黄，腹痛多卧，身热。热争则狂言乃惊，胁满痛，手足躁，不得安卧；庚辛甚，甲乙大汗，气逆则庚辛死。刺足厥阴、少阳。其逆则头痛员员，脉引冲头也。 　　心热病者，先不乐，数日乃热。热争则卒心痛，烦闷善呕，头痛面赤，无汗；壬癸甚，丙丁大汗，气逆则壬癸死。刺手少阴、太阳。 　　脾热病者，先头重，颊痛，烦心.. 《礼记》记问之学——读死书者不配为师 孔子 220 2011-01-02 　　记问之学①　　——读死书者不配为师 　　【原文】 　　记问之学②，不足以为人师。必也其听语乎(3)！力不能问后语之。语之而不知，虽舍之可见。 　　【注释］ 　　①.本节选自《学记》。②.记问：凭记忆力掌握知识。(3)听语：听取学生的问题并解答。 　　【译文】 　　只凭记忆力掌握书本上的各种知识，这种人不够资格当教师.. 《礼记》学者有四失——心理状态是过失的根源 孔子 220 2011-01-02 　　学者有四失①　　——心理状态是过失的根源 　　【原文】 　　学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之英同也。知其心，然后能救其失也。教也考，长善而救其失者也②。 　　【注释］ 　　①.本节选自《学记》。②.长(zhang)：助长。 　　【译文】 　　学生可能有四种过失，当教师.. 《尉缭子》卷四 踵军令第二十 尉缭 220 2010-12-31 　　卷四 　　踵军令第二十 　　所谓踵军者，去大军百里，期于会地，为三日熟食，前军而行。为战，合之表，合表乃起。踵军飨士，使为之战势，是谓趋战者也。 　　兴军者，前踵军而行，合表乃起。去大军一倍其道，去踵军百里，期于会地，为六日熟食，使为战备。 　　分卒据要害，战利则追北，按兵而趋之。 　　踵军遇有还者，诛之。所谓诸将之兵.. 《六韬》卷六 犬韬 武锋 220 2010-12-31 　　卷六 　　犬韬 　　武锋 　　武王问太公曰：“凡用兵之要，必有武车骁骑，驰阵选锋①.，见可则击之。如何则可击？” 　　太公曰：“夫欲击者，当审察敌人十四变，变见则击之，敌人必败。” 　　武王曰：“十四变可得闻乎？” 　　太公曰：“敌人新集可击，人马未食可击，天时不顺可击，地形未得可击，奔走可击，不戒可击，疲劳可击，将离士.. 《老子》第三十章 以道佐人主者 老子 220 2010-12-28 　　以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。 　　善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。 　　物壮则老，是谓不道，不道早已。 麼樣的愛情，才能呼叫不轉移! 慕容晓晓 219 2013-07-01 　　有一种力量是来自心灵深处的，源自感情最深邃并且不可被外人触摸的一面，是信仰，也是坚持。它不受宗教与道德伦理所限，不息不扰，在胸口逐步跳升，是不可抵御到窒息的能量，因为与爱有关。爱情重伤之后，有人怀疑真情，有人小心翼翼，有人开始格外算计。其实怨不得别人，更多时候，只是自己太天真。痛定思痛后，渐渐大家变得豁达，见怪不怪，目光锐利如刀.. 《颜氏家训》音辞篇 一五四 误尸为口司马有误 颜之推 219 2011-01-05 　　音辞篇 　　一五四、误尸为口司马有误 　　【原文】 　　《太史公记》曰[1]：“宁为鸡口，无为牛後[2]。”此是删《战国策》耳[3]。案：延笃《战国策音义》曰[4]：“尸，鸡中之主，从，牛子[5]。”然则，“口”当为“尸”，“後”当为“从”，俗写误也。 　　【注释】 　　[1].《史太公记》：汉、魏、南北朝人称司马迁《史记》为《太史.. 《颜氏家训》音辞篇 一五三 索求古籍虑状同源 颜之推 219 2011-01-05 　　音辞篇 　　一五三、索求古籍虑状同源 　　【原文】 　　张揖云：“虚，今伏羲氏也。”孟康《汉书》古文注亦云：“虙，今伏。”而皇甫谧云：“伏羲或谓之宓羲。”按诸经史纬候[1]，遂无宓羲之号。虑字从虍，宓字从宀，下俱为必，末世传写，遂误以虙为宓，而《帝王世纪》因更立名耳。何以验之？孔子弟子虙子贱为单父宰，即虑羲之后，俗字亦为宓，.. 第一页上一页下一页最末页 365366367368369370371372373 文章类别/分类：全部，共有5033篇文章，12篇文章/页，页次：369/420，转到：