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文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《颜氏家训》音辞篇 一七七 治狱参军取名长流 颜之推 450 2011-01-05 　　音辞篇 　　一七七、治狱参军取名长流 　　【原文】 　　或问曰：“何故名治狱来军为长流乎？”答曰：“《帝王世纪》云[1]：‘帝少昊崩，其神降于长流之山[2]，于祀主秋[3]。’案：《周礼·秋官》，司寇主刑罚。长流之职，汉、魏捕贼掾耳[4]。晋、宋以来，始为参军，上属司寇，故取秋帝所居为嘉名焉[5]。” 　　【注释】 　　[1].《帝王.. 《颜氏家训》兄弟篇 十 防微杜渐一往情深 颜之推 449 2011-01-04 　　兄弟篇 　　十、防微杜渐一往情深 　　【原文】 　　二亲既殁[1]，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响；爱先人之遗体[2]，惜己身之分气[3]，非兄弟何念[4]哉？兄弟之际，异于他人，望深则易怨，地亲[5]则易弭。譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑；如雀鼠之不恤，风雨之不防，壁陷楹[6]沦，无可救矣。仆妾之为雀鼠，妻子之为风雨，甚哉！ .. 《颜氏家训》兄弟篇 一四 同甘共苦以死相随 颜之推 445 2011-01-04 　　兄弟篇 　　一四、同甘共苦以死相随 　　【原文】 　　江陵王玄绍，弟孝英、子敏兄弟三人，特相友爱，所得甘旨新异，非共聚食，必不先尝，孜孜[1]色貌，相见如不足者。及西台陷没，玄绍以形体魁梧，为兵所围，二弟争共抱持，各求代死，终不得解。遂并命[2]尔。 　　【注释】 　　[1].孜孜：勤勉的样子。 　　[2].并命：相从而死。 　.. 《颜氏家训》勉学篇 七四 清谈雅论无益济世 颜之推 444 2011-01-05 　　勉学篇 　　七四、清谈雅论无益济世 　　【原文】 　　夫老、庄之书，盖全真养性[1]，不肯以物累己也[2]。故藏名柱史[3]，终蹈流沙：匿迹漆园，卒辞楚相，此任纵之徒耳。何晏、王弼，祖述玄宗[4]，递相夸尚，景附草靡[5]，皆以农、黄[6]之化，在乎已身，周、孔之业，弃之度外。而平叔以党曹爽见诛，触死权之网也：辅嗣以多笑人被疾，陷好胜之阱也.. 《颜氏家训》教子篇 三 教儿婴孩一以贯之 颜之推 437 2011-01-04 　　教子篇 　　三、教儿婴孩一以贯之 　　【原文】 　　上智不教而成，下愚虽教无益，中庸[1]之人，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮[2]。生子咳[3]，师保[4]固明，孝仁礼义，导习之矣。凡庶[5]纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则.. 《颜氏家训》勉学篇 八二 说文解字学之根本 颜之推 434 2011-01-05 　　勉学篇 　　八二、说文解字学之根本 　　【原文】 　　夫文字者，坟籍根本。世之学徒，多不晓字：读《五经》者，是徐邈而非许慎；习赋诵者，信褚诠而忽吕忱；明《史记》者，专徐、邹而废篆籀[1]；学《汉书》者，悦应、苏而略《苍》、《雅》。不知书音是其枝叶，小学[2]乃其宗系。至见服虔、张揖音义则贵之，得《通俗》、《广雅》而不屑。一手.. 《颜氏家训》教子篇 四 功随严出祸从溺来 颜之推 432 2011-01-04 　　教子篇 　　四、功随严出祸从溺来 　　【原文】 　　凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶；但重[1]于呵怒，伤其颜色，不忍楚[2]挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾[3]救之哉？又宜思勤督训者，可愿[4]苛虐于骨肉乎？诚不得已也。 　　王大司马母魏夫人，性甚严正；王在湓城[5]时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹捶挞之，故能成.. 《颜氏家训》勉学篇 六四 人有学艺触地而安 颜之推 422 2011-01-05 　　勉学篇 　　六四、人有学艺触地而安 　　【原文】 　　梁朝全盛之时，贵游子弟[1]，多无学术，至于谚云：“上车不落则著作[2]，体中何如则秘书。”无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车[3]，跟高齿屐[4]，坐棋子方褥[5]，凭斑丝隐囊[6]，列器玩于左右，从容出入，望若神仙。明经[7]求第，则顾[8]人答策；三九[9]公讌，则假手赋诗。 当尔之时，亦快士[.. 《颜氏家训》治家篇 二八 宠婿虐媳怨生谗行 颜之推 422 2011-01-04 　　治家篇 　　二八、宠婿虐媳怨生谗行 　　【原文】 　　妇人之性，率宠子婿而虐儿妇。宠婿，则兄弟[1]之怨生焉；虐妇，则姊妹[2]之谗行焉。然则女之行留[3]，皆得罪于其家者，母实为之。至有谚云：“落索[4]阿姑餐。”此其相报也。家之常弊，可不诫哉！ 　　【注释】 　　[1].兄弟：指女儿的兄弟。 　　[2].姊妹：指儿子的姊妹。 　　.. 《颜氏家训》勉学篇 八一 单信耳受施安失所 颜之推 417 2011-01-05 　　勉学篇 　　八一、单信耳受施安失所 　　【原文】 　　谈说制文，援引古昔，必须眼学，勿信耳受。江南闾里[1]间，士大夫或不学问，羞为鄙朴，道听途说，强事饰辞：呼徵质[2]为周、郑，谓霍乱为博陆，上荆州必称陕西，下扬都言去海郡，言食则..[3]口，道线则孔方[4]，问移则楚丘，论婚则宴尔，及王则无不仲宣，语刘则无不公干。凡有一二百件，传相祖.. 《颜氏家训》后娶篇 一五 丧偶续弦务求慎重 颜之推 416 2011-01-04 　　后娶篇 　　一五、丧偶续弦务求慎重 　　【原文】 　　吉甫，贤父也，伯奇，孝子也，以贤父御[1]孝子，合得终于天性[2]，而后妻间之，伯奇遂放，曾参妇死，谓其子曰：“吾不及吉甫，汝不及伯奇。”王骏丧妻，亦谓人曰：“我不及曾参、子不如华、元。”并终身不娶，此等足以为诫。”其后，假继[3]惨虐孤遗。离间骨肉，伤心断肠者，何可胜数。慎之哉.. 《颜氏家训》序致篇 二 仁爱威严导示深切 颜之推 410 2011-01-04 　　序致篇 　　二、仁爱威严导示深切 　　【原文】 　　吾家风教，素为整密。昔在龆龀[1]，便蒙诱诲；每从两兄[2]，晓夕温情[3]，规行矩步[4]，安辞定色，锵锵翼翼[5]，若朝严君[6]焉。赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃。年始九岁，便丁荼蓼[7]，家涂[8]离散，百口[9]索然。慈兄鞠养，苦辛备至；有仁无威，导示不切。虽读《礼》、《传》，微爱.. 第一页上一页下一页最末页 123456789 文章类别/分类：颜氏家训，共有186篇文章，12篇文章/页，页次：4/16，转到：