本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 手机视频监控 APP 关闭广告：萤.. 一、萤石云视频：我的，设置，隐私设置，.. 《传习录》卷下 门人黄以方录 .. 【原文】 （钱德洪曰：）先生初归越时.. 新浪云终止服务 《传习录》卷中 答聂文蔚 人即.. 聂文蔚（公元1487——1563年），即聂豹，.. 《传习录》卷上 门人薛侃录 “.. 薛侃·录 薛侃(?——1545年)，字尚谦.. 一睹世界上各种奇特的桥(图) 南针峰桥 　　南针峰桥位于法国..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《传习录》卷上 门人薛侃录 “一以贯之”的功夫 明·王阳明 660 2023-05-09 薛侃·录 薛侃(?——1545年)，字尚谦，号中离，广东揭扬人。王陽明的学生，力倡陽明心学。进士，后困上疏获罪下狱。见《明儒学案》卷三十。 【原文】 侃问：“持志如心痛，一心在痛上，安有工夫说闲话，管闲事?” 先生曰：“初学工夫如此用亦好，但要使知‘出入无时，莫知其乡’。心之神明原是如此， 工夫方有著落。 若只死死守著， 恐于工夫上又.. 《传习录》卷中 钱德洪序 成书的缘起 明·王阳明 103 2023-05-09 明·嘉靖三年(公元1524年)十月，王陽明的门人南大吉，命其弟逢吉校刻《续刻传习 录》于浙江 绍兴，分上、下两册，上册即《初刻传习 录》，下册为王陽明论述学术的书信九篇，并附“示弟立志说”和“训蒙大意”，此续刻本即今本之中卷。 ·成书的缘起· 钱德洪·序 钱德洪(公元1496——1574年)，初名宽，字洪甫，号绪山，时称绪山先生，浙江 余姚人。王.. 《传习录》卷中 答顾东桥书 知行合一 明·王阳明 230 2023-05-09 答顾东桥书 顾东桥(公元1476——1545年)，名鳞，字华玉，号东桥。江 苏江 宁人。进士，官至南京刑部尚书。擅写诗，见《明史》卷二八六。 钱德洪的序是《答人论学书》，而《陰陽全书》则用《答顾东桥书》。日本有人解释说，当时顾东桥健在，此书传播恐怕有损他的面子。 【原文】 来书云：“近时学者，务外遗内，博而寡要。故先生特倡‘诚意’一义.. 《传习录》卷中 答周道通书 磨练于事上 明·王阳明 152 2023-05-09 道通，姓周，名衡，号静庵，常州宜兴人。曾从学于王陽明，后又从学湛若水，合会王、湛两家。曾历任知县。见《明儒学案》卷二十五。 【原文】 吴、曾两生至，备道道通恳切为道之意，殊慰相念。若道通真可谓笃信好学者矣。忧病中会不能与两生细论，然两生亦自有志向肯用功者，每见辄觉有进，在区区诚不能无负于两生之远来，在两生则亦庶几无负其远来之.. 《传习录》卷中 答陆原静书 元神 元气 元精 明·王阳明 260 2023-05-10 陆原静，即陆澄，见卷上·《陆澄录》。 【原文】 来书云：“下手工夫，觉此心无时宁静，妄心固动也，照心亦动也。心既恒动，则无刻暂停也。” 是有意于求宁静，是以愈不宁静耳。夫妄心则动也，照心非动也。恒照则恒动恒静，天地之所以恒久而不久也。照心固照也，妄心亦照也。“其为物不二，则其生物不息。”有刻暂停，则息矣，非至诚无息之学矣。 .. 《传习录》卷中 答欧阳崇一 万物皆备于我心 明·王阳明 207 2023-05-10 欧陽崇一(公元1496——1554年)，名德，字崇一，号南野，江 西泰和人。嘉靖二年(1523年)进士，历任安徽六安知州、翰林院编修、礼部尚书兼翰林院学士。王陽明在赣州首倡“致良知”时，欧陽崇一独曰：“此正学也”，其识见异于世儒。常与邹守益、聂豹、罗洪先等讲论，学者甚众，“称南野门人者半天下”。曾在北京灵济宫讲论“致良知”，赴者五千。其学以“吾.. 《传习录》卷中 答罗整庵少宰书 正心诚意 明·王阳明 203 2023-05-10 罗整庵(公元1465——1547年)，即罗钦顺，字允升，号整庵。明代江 西泰和人。进士，官至吏部尚书、少宰(明清吏部侍郎的别称)。学术上主张理得于天而具于心，理气本为一物，著有《困知记》。陽明先生的这封回信写于正德十五年，罗的信见于《困知记》附录卷五。参见《明儒学案》卷四十七。 【原文】 某顿首启：昨承教及《大学》，发舟匆匆，未能奉答.. 《传习录》卷中 答聂文蔚 人即天地之心 明·王阳明 382 2023-05-10 聂文蔚（公元1487——1563年），即聂豹，字文蔚，号双江 。江 西永丰人。官至兵部尚书，太子少傅。1545年，被捕入狱。出狱即居家十年，后被起用为平陽知府，修兵练卒，整顿地方军务，颇有政绩。其学主张“归寂”之说，并在入狱后三年，著成《困辨录》一书，在“心即理”的基础上，提出了“归寂”说，表现出不同于王学的思想特色。但他对王陽明却极为崇拜，王陽.. 《传习录》卷下 右南大吉录 启蒙之道 明·王阳明 106 2023-05-10 明·武宗正德十三年(1518年)，王陽明平定江西的动乱后，得胜班师。此文是临行前为晓喻赣南各县父老乡亲，兴立学社而颁布的文告。刘伯颂，生平不详。蒙以养正，意为蒙稚的时候应当培养纯正无邪的品质。语出《易·蒙彖》。 【原文】 古之教者，教以人伦。后世记诵章之习 起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻为专务。.. 《传习录》卷下 门人陈九川录 戒惧恐惧在心念 明·王阳明 268 2023-05-10 明·嘉靖三十四年(公元1555年)，王陽明的门人钱德洪于安徽宁国水西精舍刊刻《传习 续录》(在此之前，钱的同年曾才汉已先于湖北荆州刊刻了《遗言》，钱在此基础上进行删定而定《传习 续录》刻本)。此刻本即今本之下卷。 次年，钱德洪统前三录付黄梅尹张君刻于湖北蕲春的崇正书院，分上、中、下三卷，《传习 录》始成规模。 ·戒惧恐惧在心念· .. 《传习录》卷下 门人黄直录 过分矜持亦弊端 明·王阳明 256 2023-05-10 黄直，字以方，全溪人。嘉靖二年进士，任漳州的推官，因抗疏论救而下狱。曾从学于陽明先生。见《明儒学案》卷二十七。 【原文】 黄以方问：“先生格致之说，随时格物以致其知，则知是一节之知，非全体之知也，何以到得‘溥博如天，渊泉如渊’地位?” 先生曰：“人心是天渊。心之本体，无所不该，原是一个天。只为私欲障碍，则天之本体失了。心之理.. 《传习录》卷下 门人黄修易录 生之谓性 明·王阳明 243 2023-05-10 黄修易，字勉叔。余者不详。 【原文】 黄勉叔问： “心无恶念时， 此心空空荡荡的， 不知亦须存个善念否?” 先生曰：“既去恶念，便是善念，便复心之本体矣。譬如日光被云来遮蔽，云去光已复矣。若恶念既去，又要存个善念，即是日光之中添燃一灯。” 【译文】 黄修易(字勉叔)问：“心无恶念时，这个心就空空荡荡，是不是再需要存养一个善念?.. 第一页上一页下一页最末页 399400401402403404405406407 文章类别/分类：全部，共有5033篇文章，12篇文章/页，页次：403/420，转到：