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《颜氏家训》音辞篇 一六四 以讹传讹谓颗为果
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〖文章分类：国学典籍 / 颜氏家训〗〖阅读选项〗
　　音辞篇

　　一六四、以讹传讹谓颗为果

　　【原文】

　　《三辅决录》云：“前队大夫范仲公，盐豉蒜果共一筒[1]。”“果”当作魏颗之“颗”[2]。北土通呼物一由，改为一颗[3]，蒜颗是俗间常语耳。故陈思王《鹞雀赋》曰[4]：“头如果蒜，目似擘椒[5]。”又《道经》云：“合口诵经声璅璅[6]，眼中泪出珠子[7]，其字异，其音与意颇同，江南但呼为蒜符，不知谓为颗。学士相承，读为裹结之裹，言盐与蒜共一苞裹[8]，内筒中耳[9]。《正史削繁》音义又音蒜颗为苦戈反，皆失也。

　　【注释】

　　[1].前队（sùi遂）：指南阳郡。大夫：南阳郡置大夫，职如太守。
　　[2].魏颗：春秋时晋国大夫。
　　[3].由，同块。
　　[4].陈思王：即曹植。
　　[5].擘：分开；剖裂。
　　[6].璅：同琐。琐琐：形容声音细碎。
　　[7].：同“颗”。颗粒。
　　[8].苞裹：犹包裹。
　　[9].内：同“纳”。纳入。

　　【译文】

　　《三辅决录》说：“前队大夫范仲公，盐豉蒜果共一筒。”“果”字应当读作魏颗的“颗”，北方地区普遍把“一块”东西，改称为“一颗”，蒜颗就是世间的常用语。所以陈思王曹植的《鹞雀赋》说：“头如果蒜，目似擘椒。”另外《老子化胡经》说：”合口诵经声琐琐，眼中泪出珠子。”这个“字虽然写法不同，但它的发音和意义与“颗”字是很相同的。江南地区只是称呼为蒜符，不知道叫作蒜颗。学者互相承袭，把这个字读成了裹结的裹，说范仲公把盐和蒜一起包在包裹里，放进竹筒中。《正史削繁》音义又给蒜颗的“颗”注音为苦戈反，两者都是错误的。

　　【评语】

　　通假是古汉语中的常见现象，不知通假必然误解。因此，读书时应予以注意。
文章作者：颜之推  更新日期：2011-01-05
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