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	《将苑》将情	诸葛亮	278	2011-01-06
	将情　　【原文】　　夫为将之道，军并未汲，将不言渴；军食未熟，将不言饥；军火未然，将不言寒；军幕未施，将不言困；夏不操扇，雨不张盖，与众同也。　　【译文】　　身为将帅，在作风上还要注意一些日常的小事：军营中的水井还没有打上水来时，作将帅的就不要先喊口渴；给士卒吃的饭没有煮好..

	《将苑》察情	诸葛亮	289	2011-01-06
	察情　　【原文】　　夫兵起而静者，恃其险也；迫而挑战者，欲人之进也；众树动者，车来也；尘上卑而广者，徒来也；辞强而进驱者，退也；半进而半退者，诱也；杖而行者，饥也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；数赏者，窘也；数罚者，困也；来委谢者..

	《将苑》和人	诸葛亮	222	2011-01-06
	和人　　【原文】　　夫用兵之道，在于人和，人和则不劝而自战矣。若将吏相猜，士卒不服，忠谋不用，群下谤议，谗恳互生，虽有汤、武之智，而不能取胜子匹夫，况众人乎。　　【译文】　　将帅领兵作战的关键，在于军队内部的团结和谐，如能做到此点，那就不用动员，全军将士也会自觉地投入战..

	《将苑》战道	诸葛亮	248	2011-01-06
	战道　　【原文】　　夫林战之道，昼广旌旗，夜多金鼓，利用短兵，巧在设伏，或攻于前，或发于后。丛战之道，利在剑盾，将欲图之，先度其路，十里一场，五里一应，偃戢旌旗，特严金鼓，令贼无措手足。谷战之道，巧于设伏，利于勇斗，轻足之士凌其高，必死之士殿其后，列强努而冲之，持短兵而继之，彼不得前，我..

	《将苑》自勉	诸葛亮	245	2011-01-06
	自勉　　【原文】　　圣人则天，贤者法地，智者则古。骄者招毁，妄者稔祸，多语者寡信，自奉者少恩，赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。　　【译文】　　大凡圣人都崇尚天道，贤明之士则推崇自然法则，而有智慧的人则以效法古代的贤者为根本的立身之道。骄傲自大的人注定要失败，..

	《将苑》厉士	诸葛亮	246	2011-01-06
	厉士　　【原文】　　夫用兵之道，尊之以爵，瞻之以财，则士无不至矣；接之以礼，厉之以信，则士无不死矣；蓄恩不倦，法若画一，则士无不服矣；先之以身，后之以人，则士无不勇矣；小善必录，小功必赏，则士无不劝矣。　　【译文】　　将帅对待自己的部下，要委之以高位，封赏以钱财，这样就可以吸..

	《将苑》整师	诸葛亮	235	2011-01-06
	整师　　【原文】　　夫出师行军，以整为胜。若赏罚不明，法令不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万之师，无益于用。所谓整师者，居则有礼，动则有威，进不可当、退不可逼，前后应接，左右应旄，而不与之危，其众可合而不可离，可用而不可疲矣。　　【译文】　　部队作战以保持整体的战斗力为胜..

	《将苑》击势	诸葛亮	210	2011-01-06
	击势　　【原文】　　古之善斗者，必先探敌情而后图之。凡师老粮绝，百姓愁怨，军令小习，器械不修，计不先设，外救不至，将吏刻剥，赏罚轻懈，营伍失次，战胜而骄，可以攻之。若用贤授能，粮食羡余，甲兵坚利，四邻和睦，大国应援，敌有此者，引而计之。　　【译文】　　古代善于指挥战斗的将领，..

	《将苑》情势	诸葛亮	209	2011-01-06
	情势　　【原文】　　夫将有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而喜利者，有仁而不忍者，有智而心怯者，有谋而情缓者。是故勇而轻死者，可暴也；急而心速者，可久也；贪而喜利者，可遗也；仁而不忍音，可劳也；智而心怯者，可窘也；谋而情缓者，可袭也。　　【译文】　　将帅的性情对作战有直接的影..

	《将苑》地势	诸葛亮	214	2011-01-06
	地势　　【原文】　　夫地势者，兵之助也，不知战地而求胜者，未之有也。山林上陵，丘阜大川，此步兵之地。土高山狭，蔓衍相属，此车骑之地。依山附涧，高林深谷，此弓努之地。草浅上平，可前可后，此长戟之地。芦苇相参，竹树交映，此枪矛之地也。　　【译文】　　好的地势对军队作战取胜是..

	《将苑》轻故	诸葛亮	230	2011-01-06
	轻故　　【原文】　　螫虫之触，负其毒也；战士能勇，恃其备也。所以锋锐甲坚，则人轻战。故甲不坚密，与肉袒同；射不能中，与无矢同；中不能入，与无镞同；探候不谨，与无目同；将帅不勇，与无将同。　　【译文】　　蜜蜂等有毒刺的小虫子就是凭着令人生畏的毒刺来保护自己，使人不敢轻易地招..

	《将苑》揣能	诸葛亮	205	2011-01-06
	揣能　　【原文】　　古之善用兵者，揣其能而料其胜负。主孰圣也？将孰贤也？吏孰能也？粮饷孰丰也？士卒孰练也？军容孰整也？戎马孰逸也？形势孰险也？宾客孰智也？邻国孰惧也？财货孰多也？百姓孰安也？由此观之，强弱之形，可以决矣。　　【译文】　　古代善于用兵的将领，往往能在掌握了敌我..

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