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文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《礼记》玉不琢不成器——学习是为了开发潜能 孔子 264 2011-01-02 　　玉不琢不成器①　　——学习是为了开发潜能 　　【原文】 　　玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民②，教学为先。《兌命》曰(3)：“念终始典于学④。”其此之谓乎！ 　　【注释】 　　①.本节选自《学礼》。②.君：这里的意思是统治。(3)兌(yue)命：《古文尚书》中的篇名.. 《礼记》发虑宪——使人们变聪明的利弊 孔子 260 2011-01-02 　　发虑宪①　　——使人们变聪明的利弊 　　【原文】 　　发虑宪②，求善良，足以謏闻(3)，不足以动众④。就贤体远⑤，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗⑥，其必由学乎！ 　　【注释】 　　①.本节选自《学礼》。《学礼》是一篇完整的阐述教学原理的文章，全面系统地论述了教育中的一系.. 《礼记》良冶之子——循序渐进才匝得下根 孔子 259 2011-01-02 　　良冶之子①　　——循序渐进才匝得下根 　　【原文】 　　良冶之子，必学为裘②。良弓之子，比学为箕(3)。始驾者反之④，车在马前⑤。君子察于此三者，可以有志于学矣。 　　【注释］ 　　①.本节选自《学记》。②.冶：冶铸金属的工匠。裘：皮衣。(3)弓：这里指造弓的匠人。箕：簸箕。④.始驾.. 《礼记》卫献公出奔——一碗水难以端平 孔子 259 2011-01-02 　　卫献公出奔①　　——一碗水难以端平 　　【原文】 　　卫献公出奔，反于卫②。及郊，将班邑于从者而后入。柳庄曰：“如皆守社稷，则孰执羁靮而从(3)?如皆从,则孰守社稷?君反其国而有私也,毋乃不可乎④?弗果班. 　　【注释】 　　①.本节选自《植弓》下。②.卫献公：卫国国君。名衎(kan)。.. 《礼记》昔者先王未有宫室——圣人的能耐有多大 孔子 257 2011-01-02 　　昔者先王未有宫室①　　——圣人的能耐有多大 　　【原文】 　　昔者先王未有宫室，冬则尽营窟②，夏则居橧巢(3)。未有火化④，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛⑤。未有麻丝，衣其羽皮。后圣有作，然后修火之利。范金⑥，合土⑦，以为台榭、宫室、牗户⑧；以炮⑨，以燔⑩，以亨⑾，以炙⑿，以为鳢酪.. 《礼记》晋献公之丧——非礼不听是君子 孔子 256 2011-01-02 　　晋献公之丧①　　——非礼不听是君子 　　【原文】 　　晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳②。且曰：“寡人闻之(3)：亡国恒于斯，得国恒于斯。虽吾子俨然在忧服之中④，丧亦不可久也⑤，时亦不可失也，孺子其图之⑥！”以告舅犯⑦。舅犯曰：“孺子其辞焉⑧！丧人无宝，仁亲以为宝⑨。父死之谓何？又因.. 《礼记》凡音之起——音乐以情感为中心 孔子 245 2011-01-02 　　凡音之起①　　——音乐以情感为中心 　　【原文】 　　凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方②，谓之音。比而乐之(3)，及干戚羽旄④。谓之乐。 　　【注释】 　　①.本节选自《乐记·乐本篇》。《乐记》是中国古代有关音乐和文艺理论.. 《礼记》古之教者——用制度确保教育的是实施 孔子 238 2011-01-02 　　古之教者①　　——用制度确保教育的是实施 　　【原文】 　　古之教者，家有塾②，党有庠(3)。术有序④，过有学⑤。比年入学⑥，中年考校⑦。一年视离经辨志⑧，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成⑨。九年知类通达，强立而不反，谓之大成⑩。夫然后足以化民易俗，近者说服⑾.. 《礼记》昔者舜作五弦之琴——乐是论功行赏的奖品 孔子 237 2011-01-02 　　昔者舜作五弦之琴①　　——乐是论功行赏的奖品 　　【原文】 　　昔者舜作五弦之琴②，以歌《南风》(3)。夔驶制乐④，以赏诸侯，故天子之为乐也，以赏诸侯有德者也。德盛而教尊，五谷时熟，然后赏之以乐。故观其治民劳者，舞行缀远⑤；其治民逸者，其舞行缀短。故观其舞知其行也。 　　【注释】 .. 《礼记》今之教者——对症下药治弊端 孔子 234 2011-01-02 　　今之教者①　　——对症下药治弊端 　　【原文】 　　今之教者，呻其占毕②，多其讯言(3)，及于数进而不顾其安④。使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖⑤，其求之也佛⑥。夫然，故隐其学而疾其师⑦，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速⑧。教之不刑⑨，其此之由乎！ 　　【注释］ 　.. 《礼记》古之学者——于平易中见深刻 孔子 231 2011-01-02 　　古之学者①　　——于平易中见深刻 　　【原文】 　　古之学者，比物丑类②。鼓无当于无声(3)，五声弗得不知；水无当于五色④，五声弗得不章；学无当于五官⑤,五声弗得不治；师无当于五服⑥，五服弗得不亲。 　　【注释］ 　　①.本节选自《学记》。②.丑：比。比物丑类：比较同类事物，以做到.. 《礼记》乐者，通伦理者也——文艺是一种工具 孔子 229 2011-01-02 　　乐者，通伦理者也①　　——文艺是一种工具 　　【原文】 　　凡音者，生于人心者也。乐者，通伦理者也②。是故知声而不知音者，禽兽是也。知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。 　　是故审声以指引，审音以知乐，审乐以知道政，而治道备矣(3)。是故不知声者，不可与言音。不知音者，不可.. 第一页 上一页 下一页 最末页  1 2 3 4 5 当前文章类别/分类：礼记，共有57篇文章，12篇文章/页，页次：4/5，转到：

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