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文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《礼记》善歌者——鼓动性来自魅力 孔子 191 2011-01-02 　　善歌者①　　——鼓动性来自魅力 　　【原文】 　　善歌者，使人继其声。善教者，使人继其志。其言也，约而达，微而臧②，罕譬而喻，可谓继志矣。 　　【注释］ 　　①.本节选自《学记》。②.臧；善。 　　【译文】 　　善于唱歌的人，能够感动人心，使听者随着歌声唱起来。善于教学的人.. 《礼记》学者有四失——心理状态是过失的根源 孔子 205 2011-01-02 　　学者有四失①　　——心理状态是过失的根源 　　【原文】 　　学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之英同也。知其心，然后能救其失也。教也考，长善而救其失者也②。 　　【注释］ 　　①.本节选自《学记》。②.长(zhang)：助长。 　　.. 《礼记》大学之法——方法是成功的保证 孔子 199 2011-01-02 　　大学之法①　　——方法是成功的保证 　　【原文】 　　大学之法：禁于未发之谓豫②，当其可之谓时(3)，不陵节而施之谓孙④，相观而善之谓摩⑤。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜⑥；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师⑦；燕辟废.. 《礼记》今之教者——对症下药治弊端 孔子 234 2011-01-02 　　今之教者①　　——对症下药治弊端 　　【原文】 　　今之教者，呻其占毕②，多其讯言(3)，及于数进而不顾其安④。使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖⑤，其求之也佛⑥。夫然，故隐其学而疾其师⑦，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速⑧。教之不刑⑨，其此之由乎！ 　　【注释］ 　.. 《礼记》大学之教也——学习贵在持之以恒 孔子 282 2011-01-02 　　大学之教也①　　——学习贵在持之以恒 　　【原文】 　　大学之教也，时教必有正业，退息必有居学②。不学操缦(3)，不能安弦④；不学博依⑤，不能安《诗》；不学杂服⑥，不能安礼；不兴其外，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉⑧，息焉游焉⑨。夫然，故安其学而来其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅.. 《礼记》大学始教——做官从上学开始 孔子 274 2011-01-02 　　大学始教①　　——做官从上学开始 　　【原文】 　　大学始教，皮弁祭菜②，示敬道也。宵雅誓三(3)，官其始也④。人学鼓箧⑤，孙其业也⑥。夏楚二物⑦，收其威也⑧。未卜谛不视学⑨。游其志也⑩。时观而弗语，存其心也⑾。幼者听而弗问，学不躐等也⑿。此七者，教之大伦也⒀。记曰：“凡学，官先事，.. 《礼记》古之教者——用制度确保教育的是实施 孔子 237 2011-01-02 　　古之教者①　　——用制度确保教育的是实施 　　【原文】 　　古之教者，家有塾②，党有庠(3)。术有序④，过有学⑤。比年入学⑥，中年考校⑦。一年视离经辨志⑧，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成⑨。九年知类通达，强立而不反，谓之大成⑩。夫然后足以化民易俗，近者说服⑾.. 《礼记》虽有嘉肴——实践出真知 孔子 648 2011-01-02 　　虽有嘉肴①　　——实践出真知 　　【原文】 　　虽有嘉肴②，弗食，不知其旨也(3)。虽有至道④，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困⑤。知不足，然后能自反也⑥其此之谓乎！ 　　【注释】 　　①.本节选自《学礼》。②.肴：带骨头的肉。(3)旨：甘美的味道。④.至道：好到极点的.. 《礼记》玉不琢不成器——学习是为了开发潜能 孔子 264 2011-01-02 　　玉不琢不成器①　　——学习是为了开发潜能 　　【原文】 　　玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民②，教学为先。《兌命》曰(3)：“念终始典于学④。”其此之谓乎！ 　　【注释】 　　①.本节选自《学礼》。②.君：这里的意思是统治。(3)兌(yue)命：《古文尚书》中的篇名.. 《礼记》发虑宪——使人们变聪明的利弊 孔子 259 2011-01-02 　　发虑宪①　　——使人们变聪明的利弊 　　【原文】 　　发虑宪②，求善良，足以謏闻(3)，不足以动众④。就贤体远⑤，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗⑥，其必由学乎！ 　　【注释】 　　①.本节选自《学礼》。《学礼》是一篇完整的阐述教学原理的文章，全面系统地论述了教育中的一系.. 《礼记》昔者先王未有宫室——圣人的能耐有多大 孔子 257 2011-01-02 　　昔者先王未有宫室①　　——圣人的能耐有多大 　　【原文】 　　昔者先王未有宫室，冬则尽营窟②，夏则居橧巢(3)。未有火化④，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛⑤。未有麻丝，衣其羽皮。后圣有作，然后修火之利。范金⑥，合土⑦，以为台榭、宫室、牗户⑧；以炮⑨，以燔⑩，以亨⑾，以炙⑿，以为鳢酪.. 《礼记》昔者仲尼与于蜡宾——在理想与现实之间 孔子 217 2011-01-02 　　昔者仲尼与于蜡宾①　　——在理想与现实之间 　　【原文】 　　昔者仲尼与于蜡宾②，事毕，出游于观之上③，喟然而叹④。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也⑤，与三代之英⑥，丘未之逮也”，而有志焉。 　　“大道之行也，大下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不.. 第一页 上一页 下一页 最末页  1 2 3 4 5 当前文章类别/分类：礼记，共有57篇文章，12篇文章/页，页次：3/5，转到：

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