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《颜氏家训》前言
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  归心篇   一三○、善恶..
《颜氏家训》名实篇 一○六..
  名实篇   一○六、沽名..
《颜氏家训》风操篇 四四 ..
  风操篇   四四、表亲称..
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  序致篇   二、仁爱威严..
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  序致篇   一、整齐门风..
《颜氏家训》附录 颜之推..
  附录   颜之推年谱 ..
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《颜氏家训》省事篇 一一二 上书陈事君子不为 颜之推 735 2011-01-05
  省事篇   一一二、上书陈事君子不为   【原文】   上书陈事,起自战国,逮于两汉,风流[1]弥广。原其体度;攻人主之长短,谏诤之徒也;讦群臣之得失,讼诉之类也,陈国家之利害,对策之伍也;带私情之与夺,游说之俦也。总此四涂[2],贾诚[3]以求位,鬻言以干禄。或无丝毫之益,而有不省之困,幸..
《颜氏家训》省事篇 一一一 多为少善不如执一 颜之推 964 2011-01-05
  省事篇   一一一、多为少善不如执一   【原文】   铭金人云:“无多言,多言多败;无多事,多事多患[1]。“至哉斯戒也!能走者夺其翼,善飞者减其指[2],有角者无上齿,丰后者无前足,盖天道不使物有兼焉也。古人云:“多为少善,不如执一[3];鼠五能,不成伎术[4]。”近世有两人,郎悟士也,性..
《颜氏家训》涉务篇 一一○ 生于忧患死于安乐 颜之推 367 2011-01-05
  涉务篇   一一○、生于忧患死于安乐   【原文】   梁世士大夫,皆尚褒衣博带献[1],大冠高履[2],出则车舆,入收扶侍,郊郭之内,无乘马者。周弘正为宣城王[3]所爱,给一果下马[4],常服御之,举朝以为放达[5]。至乃尚书郎乘马,则纠劾之。及侯景之乱[6],肤脆骨柔,不堪行步,体羸气弱,不耐寒..
《颜氏家训》涉务篇 一○九 勤涉世务士之根本 颜之推 275 2011-01-05
  涉务篇   一○九、勤涉世务士之根本   【原文】   吾见世中文学之士,品藻[1]古今,若指诸掌[2],及有试用,多无所堪。居承平之世,不知有丧乱之祸;处庙[3]堂之下,不知有战陈[4]之急;保俸禄之资,不知有耕稼之苦;肆[5]吏民之上,不知有劳役之勤,故难可以应世经务也,晋朝南渡[6],优借士族..
《颜氏家训》涉务篇 一○八 恪尽职守造福于民 颜之推 342 2011-01-05
  涉务篇   一○八、恪尽职守造福于民   【原文】   士君子之处世,贵能有益于物[1]耳,不徒高谈虚论,左琴右书,以费人君禄位也。国之用材,大较不过六事:一则朝廷之臣,取其鉴达治体[2],经纶博雅[3];二则文史之臣[4],取其著述宪章[5],不忘前古;三则军旅之臣[6],取其断绝有谋,强干习事;..
《颜氏家训》名实篇 一○七 修善立名筑室树果 颜之推 254 2011-01-05
  名实篇   一○七、修善立名筑室树果   【原文】   或问曰:“夫神灭形消,遗声馀价,亦犹蝉壳蛇皮,兽[1]鸟迹耳,何预于死者,而圣人以为名教[2]乎?”对曰:“劝也,劝其立名,则获其实。且劝一伯夷,而千万人立清风矣;劝一季札,而千万人立仁风矣;劝一柳下惠,而千万人立贞风矣;劝一史鱼,而..
《颜氏家训》名实篇 一○六 沽名钓誉难以为继 颜之推 225 2011-01-05
  名实篇   一○六、沽名钓誉难以为继   【原文】   邺下有一少年,出为襄国令,颇为勉笃。公事经怀[1],每加抚恤,以求声誉。凡遣兵役,握手送离,或赍[2]梨枣饼饵,人人赠别,云:“上命相烦,情所不忍;道路饥渴,以此见思。”民庶称之,不容于口。及迁为泗州别驾,此费日广,不可常周,一有伪情..
《颜氏家训》名实篇 一○五 贪图虚名终露其情 颜之推 304 2011-01-05
  名实篇   一○五、贪图虚名终露其情   【原文】   珍玩,交诸名士,甘其饵[1]者,递共吹嘘。朝廷以为文华,亦尝出境聘[2]。东莱王韩晋明笃好文学,疑彼制作,多非机杼[3],遂设[4]讌言,面相讨试。竟日欢谐,辞人满席,属音赋韵,命笔为诗,彼造次[5]即成,了非向韵[6]。众客各自沉吟,遂无觉者..
《颜氏家训》名实篇 一○四 一伪既出百诚尽丧 颜之推 261 2011-01-05
  名实篇   一○四、一伪既出百诚尽丧   【原文】   吾见世人,清名登而金贝[1]入,信誉显而然诺亏,不知后之矛戟,毁前之干橹[2]也。子贱云:“诚于此者形于彼[3]。”人之虚实真伪在乎心,无不见乎迹,但察之未熟耳。一为察之所鉴,巧伪不如拙诚,承之以羞大矣。伯石让卿,王莽辞政,当于尔时..
《颜氏家训》名实篇 一○三 言过其实弄巧成拙 颜之推 223 2011-01-05
  名实篇   一○三、言过其实弄巧成拙   【原文】   人足所履,不过数寸,然而咫尺之途,必颠蹶[1]于崖岸,拱把之梁[2],每沉溺于川谷者,何哉?为其旁无馀地故也。君子之立己,抑亦如之。至诚之言,人未能信,至洁之行,物[3]或致疑,皆由言行声名,无馀地也。吾每为人所毁,常以此自责。若能开..
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