本 站 搜 索     书 籍 列 表  《颜氏家训》 [186]  《传习录》 [18]  《难经》 [0]  《虎钤经》 [21]  《天地阴阳交欢大乐赋》 [0]  《素女方》 [0]  《彭祖经》 [0]  《竹书纪年》 [13]  《伍子胥兵法》 [0]  《破窑赋》 [1] 更多...     推 荐 文 章        More... 《颜氏家训》前言 　　前言 　　颜氏家训──人情世..     文 章 阅 读 排 行 《颜氏家训》风操篇 四六 丧家.. 　　风操篇 　　四六、丧家朔望哀.. 《颜氏家训》治家篇 三一 祷请.. 　　治家篇 　　三一、祷请鬼神妖.. 《颜氏家训》勉学篇 六三 不学.. 　　勉学篇 　　六三、不学无术一.. 《颜氏家训》慕贤篇 五九 贵耳.. 　　慕贤篇 　　五九、贵耳贱目世.. 《颜氏家训》风操篇 五六 结拜.. 　　风操篇 　　五六、结拜兄弟志.. 《颜氏家训》风操篇 五五 父危.. 　　风操篇 　　五五、父危子拘母..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《颜氏家训》音辞篇 一五六 亦为妒不得言媚 颜之推 270 2011-01-05 　　音辞篇 　　一五六、亦为妒不得言媚 　　【原文】 　　《太史公》论英布曰[1]：“祸之兴自爱姬，生于妬媚，以至灭国[2]。”又《汉书·外戚传》亦云：“成结宠妾妬媚之诛[3]。”此二“媚”并当作“”，亦妬也，义见《礼记》、《三苍》。且《五宗世家》亦云：“常山宪王后妬。“王充《论衡》云：“妬夫妇生，则忿怒斗讼。”益知是妬之别名。.. 《颜氏家训》音辞篇 一七○ 始皇焚书典籍错乱 颜之推 270 2011-01-05 　　音辞篇 　　一七○、始皇焚书典籍错乱 　　【原文】 　　或问：“《山海经》夏禹及益所记，而有长沙、零陵、桂阳、诸暨，如此郡县不少，以为何也？”答曰：“史之阙文[1]，为日久矣；加复秦人灭学，董卓焚书，典籍错乱，非止于此譬犹《本草》神农所达，而有豫章、朱崖、赵国、常山、奉高、真定、临淄，冯翊等郡县名，出诸药物；《尔雅》周公所作.. 《颜氏家训》音辞篇 一五一 不知变通有悖情理 颜之推 273 2011-01-05 　　音辞篇 　　一五一、不知变通有悖情理 　　【原文】 　　《汉书·王莽赞》云：“紫色郌声，馀分闰位[1]。”盖谓非玄黄之色[2]，不中律吕之音也[3]。近有学士，名问甚高[4]，遂云：“王莽非直鸢膊虎视[5]，而复紫色郌声。”亦为误也。 　　【注释】 　　[1].紫色：不正之色。郌（wā蛙）声：不正之声。闰位：非正统的帝位。 　　[2].玄黄.. 《颜氏家训》名实篇 一○七 修善立名筑室树果 颜之推 274 2011-01-05 　　名实篇 　　一○七、修善立名筑室树果 　　【原文】 　　或问曰：“夫神灭形消，遗声馀价，亦犹蝉壳蛇皮，兽[1]鸟迹耳，何预于死者，而圣人以为名教[2]乎？”对曰：“劝也，劝其立名，则获其实。且劝一伯夷，而千万人立清风矣；劝一季札，而千万人立仁风矣；劝一柳下惠，而千万人立贞风矣；劝一史鱼，而千万人立直风矣。故圣人欲其鱼鳞[3]凤翼，杂.. 《颜氏家训》归心篇 一二六 儒释两教本为一体 颜之推 274 2011-01-05 　　归心篇 　　一二六、儒释两教本为一体 　　【原文】 　　三世[1]之事，信而有征，家世归心[2]，勿轻慢也。其间妙旨，具诸经论[3]，不复于此，少能赞述；但惧汝曹犹未牢固，略重劝诱尔。原夫四尘[4]五荫，剖析形有；六舟[5]三驾，运载群生：万行归空，千门[6]入善，辩才智惠[7]，岂徒《七经》[8]、百氏之博哉？明非尧、舜、周、孔 所及也。内外两.. 《颜氏家训》音辞篇 一六八 百里穷困以键当薪 颜之推 275 2011-01-05 　　音辞篇 　　一六八、百里穷困以键当薪 　　【原文】 　　《古乐府》歌百里奚词曰[1]：“百里奚，是羊皮，忆别时，烹傍伏雌，吹扅扅：今日富贵忘我为[2]！”“吹”当作炊煮之“炊”[3]，案：祭岂《月令章句》曰：“键，关牡也，所以止扉，或谓之剡移。”然则当时贫困，并以门牡木作薪炊耳。《声类》作扊，又或作扂。 　　【注释】 　　[1]... 《颜氏家训》名实篇 一○四 一伪既出百诚尽丧 颜之推 280 2011-01-05 　　名实篇 　　一○四、一伪既出百诚尽丧 　　【原文】 　　吾见世人，清名登而金贝[1]入，信誉显而然诺亏，不知后之矛戟，毁前之干橹[2]也。子贱云：“诚于此者形于彼[3]。”人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。伯石让卿，王莽辞政，当于尔时，自以巧密；后人书之，留传万代，可为骨寒毛竖.. 《颜氏家训》养生篇 一二四 欲求长生先须虑祸 颜之推 282 2011-01-05 　　养生篇 　　一二四、欲求长生先须虑祸 　　【原文】 　　夫养生[1]者先须虑祸，全身保性，有此生然后养之，勿徒养其无生[2]也。单豹养于内而丧外，张毅养于外而丧内，前贤所戒也。嵇康著《养生》之论，而以慠物受刑；石崇冀服饵之征，而以贪溺取祸，往世之所迷也。 　　【注释】 　　[1].养生：摄养身心，以期保健延年。 　　[2].无生.. 《颜氏家训》文章篇 九六 用词规范用典妥帖 颜之推 283 2011-01-05 　　文章篇 　　九六、用词规范用典妥帖 　　【原文】 　　《吴均集》有《破镜赋》。昔者，邑号朝歌，颜渊不舍；里名胜母，曾子敛襟：盖忌夫恶名之伤实出。破镜乃凶逆之兽，事见《汉书》，为文幸避此名也。比世往往见有和人诗者，题云敬同《孝经》云：“资于世父以事君而敬同。”不可轻言也。梁世费旭诗去：“不知是耶[1]非。”殷沄诗云：“沄云.. 《颜氏家训》音辞篇 一六六 书无音训求诸方言 颜之推 283 2011-01-05 　　音辞篇 　　一六六、书无音训求诸方言 　　【原文】 　　《晋中兴书》[1]：“太山羊曼[2]，常颓纵任侠[3]，饮酒涎节[4]，兖州号为濌伯[5]。”此字皆无音训。粱孝元帝常谓吾曰：“由来不识。唯张简宪见教，呼为嚃羹之嚃[6]。自尔便遵承之，亦不知所出。”简宪是湘州刺史张缵谥也[7]，江南号为硕学。案：法盛世代殊近[8]，当是耆老相传[9]；俗.. 《颜氏家训》文章篇 九五 和而不同群而不党 颜之推 286 2011-01-05 　　文章篇 　　九五、和而不同群而不党 　　【原文】 　　邢子才、魏收俱有重名，时俗准的，以为师匠。邢赏服沈约而轻任昉，魏爱慕任昉而毁沈约，每于谈燕，辞色以之。邺下纷坛，各有朋党。祖孝徵尝谓吾曰：“任、沈之是非，乃邢、魏之优劣也。” 　　【译文】 　　邢子才和魏收都有盛名，一般人习惯于把他们视为标准，当作宗师。邢子才.. 《颜氏家训》风操篇 四四 表亲称谓有章可循 颜之推 289 2011-01-04 　　风操篇 　　四四、表亲称谓有章可循 　　【原文】 　　吾尝问周弘让曰：“父母中外[1]姊妹，何以称之？”周曰：“亦呼为丈人[2]。”自古未见丈人之称施于妇人也。吾亲表所行，若父属者，为某姓姑；母属者，为某姓姨。中外丈人之妇，猥俗呼为丈母[3]，士大夫谓之王母、谢[4]母云。而《陆机集》有《与长沙顾母书》，乃其从叔母也，今所不行。齐.. 第一页上一页下一页最末页 123456789 文章类别/分类：颜氏家训，共有186篇文章，12篇文章/页，页次：4/16，转到：