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《颜氏家训》前言
  前言   颜氏家训──人情世..
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《颜氏家训》风操篇 四六 丧家..
  风操篇   四六、丧家朔望哀..
《颜氏家训》治家篇 三一 祷请..
  治家篇   三一、祷请鬼神妖..
《颜氏家训》勉学篇 六三 不学..
  勉学篇   六三、不学无术一..
《颜氏家训》慕贤篇 五九 贵耳..
  慕贤篇   五九、贵耳贱目世..
《颜氏家训》风操篇 五六 结拜..
  风操篇   五六、结拜兄弟志..
《颜氏家训》风操篇 五五 父危..
  风操篇   五五、父危子拘母..
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《颜氏家训》音辞篇 一五六 亦为妒不得言媚 颜之推 270 2011-01-05
  音辞篇   一五六、亦为妒不得言媚   【原文】   《太史公》论英布曰[1]:“祸之兴自爱姬,生于妬媚,以至灭国[2]。”又《汉书·外戚传》亦云:“成结宠妾妬媚之诛[3]。”此二“媚”并当作“”,亦妬也,义见《礼记》、《三苍》。且《五宗世家》亦云:“常山宪王后妬。“王充《论衡》云:“妬夫妇生,则忿怒斗讼。”益知是妬之别名。..
《颜氏家训》音辞篇 一七○ 始皇焚书典籍错乱 颜之推 270 2011-01-05
  音辞篇   一七○、始皇焚书典籍错乱   【原文】   或问:“《山海经》夏禹及益所记,而有长沙、零陵、桂阳、诸暨,如此郡县不少,以为何也?”答曰:“史之阙文[1],为日久矣;加复秦人灭学,董卓焚书,典籍错乱,非止于此譬犹《本草》神农所达,而有豫章、朱崖、赵国、常山、奉高、真定、临淄,冯翊等郡县名,出诸药物;《尔雅》周公所作..
《颜氏家训》音辞篇 一五一 不知变通有悖情理 颜之推 273 2011-01-05
  音辞篇   一五一、不知变通有悖情理   【原文】   《汉书·王莽赞》云:“紫色郌声,馀分闰位[1]。”盖谓非玄黄之色[2],不中律吕之音也[3]。近有学士,名问甚高[4],遂云:“王莽非直鸢膊虎视[5],而复紫色郌声。”亦为误也。   【注释】   [1].紫色:不正之色。郌(wā蛙)声:不正之声。闰位:非正统的帝位。   [2].玄黄..
《颜氏家训》名实篇 一○七 修善立名筑室树果 颜之推 274 2011-01-05
  名实篇   一○七、修善立名筑室树果   【原文】   或问曰:“夫神灭形消,遗声馀价,亦犹蝉壳蛇皮,兽[1]鸟迹耳,何预于死者,而圣人以为名教[2]乎?”对曰:“劝也,劝其立名,则获其实。且劝一伯夷,而千万人立清风矣;劝一季札,而千万人立仁风矣;劝一柳下惠,而千万人立贞风矣;劝一史鱼,而千万人立直风矣。故圣人欲其鱼鳞[3]凤翼,杂..
《颜氏家训》归心篇 一二六 儒释两教本为一体 颜之推 274 2011-01-05
  归心篇   一二六、儒释两教本为一体   【原文】   三世[1]之事,信而有征,家世归心[2],勿轻慢也。其间妙旨,具诸经论[3],不复于此,少能赞述;但惧汝曹犹未牢固,略重劝诱尔。原夫四尘[4]五荫,剖析形有;六舟[5]三驾,运载群生:万行归空,千门[6]入善,辩才智惠[7],岂徒《七经》[8]、百氏之博哉?明非尧、舜、周、孔 所及也。内外两..
《颜氏家训》音辞篇 一六八 百里穷困以键当薪 颜之推 275 2011-01-05
  音辞篇   一六八、百里穷困以键当薪   【原文】   《古乐府》歌百里奚词曰[1]:“百里奚,是羊皮,忆别时,烹傍伏雌,吹扅扅:今日富贵忘我为[2]!”“吹”当作炊煮之“炊”[3],案:祭岂《月令章句》曰:“键,关牡也,所以止扉,或谓之剡移。”然则当时贫困,并以门牡木作薪炊耳。《声类》作扊,又或作扂。   【注释】   [1]...
《颜氏家训》名实篇 一○四 一伪既出百诚尽丧 颜之推 280 2011-01-05
  名实篇   一○四、一伪既出百诚尽丧   【原文】   吾见世人,清名登而金贝[1]入,信誉显而然诺亏,不知后之矛戟,毁前之干橹[2]也。子贱云:“诚于此者形于彼[3]。”人之虚实真伪在乎心,无不见乎迹,但察之未熟耳。一为察之所鉴,巧伪不如拙诚,承之以羞大矣。伯石让卿,王莽辞政,当于尔时,自以巧密;后人书之,留传万代,可为骨寒毛竖..
《颜氏家训》养生篇 一二四 欲求长生先须虑祸 颜之推 282 2011-01-05
  养生篇   一二四、欲求长生先须虑祸   【原文】   夫养生[1]者先须虑祸,全身保性,有此生然后养之,勿徒养其无生[2]也。单豹养于内而丧外,张毅养于外而丧内,前贤所戒也。嵇康著《养生》之论,而以慠物受刑;石崇冀服饵之征,而以贪溺取祸,往世之所迷也。   【注释】   [1].养生:摄养身心,以期保健延年。   [2].无生..
《颜氏家训》文章篇 九六 用词规范用典妥帖 颜之推 283 2011-01-05
  文章篇   九六、用词规范用典妥帖   【原文】   《吴均集》有《破镜赋》。昔者,邑号朝歌,颜渊不舍;里名胜母,曾子敛襟:盖忌夫恶名之伤实出。破镜乃凶逆之兽,事见《汉书》,为文幸避此名也。比世往往见有和人诗者,题云敬同《孝经》云:“资于世父以事君而敬同。”不可轻言也。梁世费旭诗去:“不知是耶[1]非。”殷沄诗云:“沄云..
《颜氏家训》音辞篇 一六六 书无音训求诸方言 颜之推 283 2011-01-05
  音辞篇   一六六、书无音训求诸方言   【原文】   《晋中兴书》[1]:“太山羊曼[2],常颓纵任侠[3],饮酒涎节[4],兖州号为濌伯[5]。”此字皆无音训。粱孝元帝常谓吾曰:“由来不识。唯张简宪见教,呼为嚃羹之嚃[6]。自尔便遵承之,亦不知所出。”简宪是湘州刺史张缵谥也[7],江南号为硕学。案:法盛世代殊近[8],当是耆老相传[9];俗..
《颜氏家训》文章篇 九五 和而不同群而不党 颜之推 286 2011-01-05
  文章篇   九五、和而不同群而不党   【原文】   邢子才、魏收俱有重名,时俗准的,以为师匠。邢赏服沈约而轻任昉,魏爱慕任昉而毁沈约,每于谈燕,辞色以之。邺下纷坛,各有朋党。祖孝徵尝谓吾曰:“任、沈之是非,乃邢、魏之优劣也。”   【译文】   邢子才和魏收都有盛名,一般人习惯于把他们视为标准,当作宗师。邢子才..
《颜氏家训》风操篇 四四 表亲称谓有章可循 颜之推 289 2011-01-04
  风操篇   四四、表亲称谓有章可循   【原文】   吾尝问周弘让曰:“父母中外[1]姊妹,何以称之?”周曰:“亦呼为丈人[2]。”自古未见丈人之称施于妇人也。吾亲表所行,若父属者,为某姓姑;母属者,为某姓姨。中外丈人之妇,猥俗呼为丈母[3],士大夫谓之王母、谢[4]母云。而《陆机集》有《与长沙顾母书》,乃其从叔母也,今所不行。齐..
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