本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 《传习录》卷中 答顾东桥书 知.. 答顾东桥书 顾东桥(公元1476——15.. 新浪云终止服务 《传习录》卷中 答聂文蔚 人即.. 聂文蔚（公元1487——1563年），即聂豹，.. 一睹世界上各种奇特的桥(图) 南针峰桥 　　南针峰桥位于法国.. 2008北京奥运会开幕式--文艺表.. 　　开幕式文艺表演：《美丽的奥林匹.. 常见数据库介绍与对比（SQL Serv.. 常见数据库的对比分析，涵盖你提到的 A..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《礼记》大学始教——做官从上学开始 孔子 287 2011-01-02 　　大学始教①　　——做官从上学开始 　　【原文】 　　大学始教，皮弁祭菜②，示敬道也。宵雅誓三(3)，官其始也④。人学鼓箧⑤，孙其业也⑥。夏楚二物⑦，收其威也⑧。未卜谛不视学⑨。游其志也⑩。时观而弗语，存其心也⑾。幼者听而弗问，学不躐等也⑿。此七者，教之大伦也⒀。记曰：“凡学，官先事，士先志⒁。” 　　其此之谓乎！ 　　.. 《礼记》大学之教也——学习贵在持之以恒 孔子 298 2011-01-02 　　大学之教也①　　——学习贵在持之以恒 　　【原文】 　　大学之教也，时教必有正业，退息必有居学②。不学操缦(3)，不能安弦④；不学博依⑤，不能安《诗》；不学杂服⑥，不能安礼；不兴其外，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉⑧，息焉游焉⑨。夫然，故安其学而来其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反”⑩。《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥修.. 《礼记》今之教者——对症下药治弊端 孔子 252 2011-01-02 　　今之教者①　　——对症下药治弊端 　　【原文】 　　今之教者，呻其占毕②，多其讯言(3)，及于数进而不顾其安④。使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖⑤，其求之也佛⑥。夫然，故隐其学而疾其师⑦，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速⑧。教之不刑⑨，其此之由乎！ 　　【注释］ 　　①.本节选自《学记》。②.呻：诵读。占：同.. 《礼记》大学之法——方法是成功的保证 孔子 218 2011-01-02 　　大学之法①　　——方法是成功的保证 　　【原文】 　　大学之法：禁于未发之谓豫②，当其可之谓时(3)，不陵节而施之谓孙④，相观而善之谓摩⑤。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜⑥；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师⑦；燕辟废其学⑧。此六者，教之所由废也。君子既知教之.. 《礼记》学者有四失——心理状态是过失的根源 孔子 220 2011-01-02 　　学者有四失①　　——心理状态是过失的根源 　　【原文】 　　学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之英同也。知其心，然后能救其失也。教也考，长善而救其失者也②。 　　【注释］ 　　①.本节选自《学记》。②.长(zhang)：助长。 　　【译文】 　　学生可能有四种过失，当教师.. 《礼记》善歌者——鼓动性来自魅力 孔子 208 2011-01-02 　　善歌者①　　——鼓动性来自魅力 　　【原文】 　　善歌者，使人继其声。善教者，使人继其志。其言也，约而达，微而臧②，罕譬而喻，可谓继志矣。 　　【注释］ 　　①.本节选自《学记》。②.臧；善。 　　【译文】 　　善于唱歌的人，能够感动人心，使听者随着歌声唱起来。善于教学的人，能够启发人心，使学者随着他的意愿来学习。.. 《礼记》君子知至学之难易——选择师长必须慎重 孔子 237 2011-01-02 　　君子知至学之难易①　　——选择师长必须慎重 　　【原文】 　　君子知至学之难易②，而知其美恶(3)，然后能博喻④。能博喻，然后能为师。能为师，然后能为长。能为长，然后能为君。故师也者，所以学为君也。是故择师不可不慎也。记曰：“三王四代唯其师(3)。”其此之谓乎！ 　　【注释］ 　　①.本节选自《学记》。②.至学：求学、③美.. 《礼记》凡学之道——师道何日再尊严 孔子 201 2011-01-02 　　凡学之道①　　——师道何日再尊严 　　【原文】 　　凡学之道，严师为难②。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二③：当其为尸④，则弗臣也；当其为师。则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面⑤，所以尊师也。 　　【注释］ 　　①.本节选自《学记》。②.严：尊敬。③.不臣于其臣：不用对待臣下的礼节来对待其臣.. 《礼记》善学者——响鼓不用重捶 孔子 357 2011-01-02 　　善学者①　　——响鼓不用重捶 　　【原文】 　　善学者，师逸而功倍②，又从而庸之(3)。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木④，先其易者，后其节目⑤，及其久也，相说以解⑥。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声⑦。不善答问者反此。此皆进学之道也。 　　【注释］ .. 《礼记》记问之学——读死书者不配为师 孔子 221 2011-01-02 　　记问之学①　　——读死书者不配为师 　　【原文】 　　记问之学②，不足以为人师。必也其听语乎(3)！力不能问后语之。语之而不知，虽舍之可见。 　　【注释］ 　　①.本节选自《学记》。②.记问：凭记忆力掌握知识。(3)听语：听取学生的问题并解答。 　　【译文】 　　只凭记忆力掌握书本上的各种知识，这种人不够资格当教师.. 《礼记》良冶之子——循序渐进才匝得下根 孔子 279 2011-01-02 　　良冶之子①　　——循序渐进才匝得下根 　　【原文】 　　良冶之子，必学为裘②。良弓之子，比学为箕(3)。始驾者反之④，车在马前⑤。君子察于此三者，可以有志于学矣。 　　【注释］ 　　①.本节选自《学记》。②.冶：冶铸金属的工匠。裘：皮衣。(3)弓：这里指造弓的匠人。箕：簸箕。④.始驾：开始训练小马驾车。⑤.车在马前：意思是说.. 《礼记》古之学者——于平易中见深刻 孔子 254 2011-01-02 　　古之学者①　　——于平易中见深刻 　　【原文】 　　古之学者，比物丑类②。鼓无当于无声(3)，五声弗得不知；水无当于五色④，五声弗得不章；学无当于五官⑤,五声弗得不治；师无当于五服⑥，五服弗得不亲。 　　【注释］ 　　①.本节选自《学记》。②.丑：比。比物丑类：比较同类事物，以做到触类旁通。(3)当：比得上。声：指古代音乐中的.. 第一页上一页下一页最末页 293294295296297298299300301 文章类别/分类：全部，共有5033篇文章，12篇文章/页，页次：297/420，转到：