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文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《颜氏家训》勉学篇 八一 单信耳受施安失所 颜之推 417 2011-01-05 　　勉学篇 　　八一、单信耳受施安失所 　　【原文】 　　谈说制文，援引古昔，必须眼学，勿信耳受。江南闾里[1]间，士大夫或不学问，羞为鄙朴，道听途说，强事饰辞：呼徵质[2]为周、郑，谓霍乱为博陆，上荆州必称陕西，下扬都言去海郡，言食则..[3]口，道线则孔方[4]，问移则楚丘，论婚则宴尔，及王则无不仲宣，语刘则无不公干。凡有一二百件，传相祖.. 《颜氏家训》勉学篇 八二 说文解字学之根本 颜之推 434 2011-01-05 　　勉学篇 　　八二、说文解字学之根本 　　【原文】 　　夫文字者，坟籍根本。世之学徒，多不晓字：读《五经》者，是徐邈而非许慎；习赋诵者，信褚诠而忽吕忱；明《史记》者，专徐、邹而废篆籀[1]；学《汉书》者，悦应、苏而略《苍》、《雅》。不知书音是其枝叶，小学[2]乃其宗系。至见服虔、张揖音义则贵之，得《通俗》、《广雅》而不屑。一手.. 《颜氏家训》勉学篇 八三 不知所由博求古今 颜之推 402 2011-01-05 　　勉学篇 　　八三、不知所由博求古今 　　【原文】 　　吾尝从齐主幸[1]并州，自井陉关入上艾县，东数十里，有猎闾村，后百官受马粮在晋阳东百余里亢仇城侧。并不识二所本是何地，博求古今，皆未能晓。及检《字林》、《韵集》，乃知猎闾是旧馀聚，亢仇旧是亭，悉属上艾。时太原王劭欲撰乡邑记注，因此二名闻之，大喜。世中书翰[2]，多称勿勿，.. 《颜氏家训》勉学篇 八四 校定书籍不可偏信 颜之推 291 2011-01-05 　　勉学篇 　　八四、校定书籍不可偏信 　　【原文】 　　校定书籍，亦何容易，自扬雄、刘向、方称此职耳。观天下书未遍，不得妄下雌黄[1]。或彼以为非，此以为是；或本同末异；或两文皆贝，不可偏信一隅也。 　　【注释】 　　[1].雌黄：古人以黄纸写字，有误，则以雌黄涂之。因此称改易文字为雌黄。 　　【译文】 　　考核订正.. 《颜氏家训》文章篇 八五 标新立异莫忘操守 颜之推 379 2011-01-05 　　文章篇 　　八五、标新立异莫忘操守 　　【原文】 　　夫文章者，原出《五经》：诏命[1]成檄，生于《书》者也；序述论议[2]，生于《易》者也；歌咏赋颂[3]，生于《诗》者也；祭祀哀诔[4]，生于《礼》者也；书奏[5]箴铭，生于《春秋》者也。朝廷宪章，军旅誓[6]诰，敷显仁义，发明功德，牧民建国，施用多途。至于陶冶性灵，从容讽谏，入其滋味[7]，亦.. 《颜氏家训》文章篇 八六 文章巧拙自知者明 颜之推 348 2011-01-05 　　文章篇 　　八六、文章巧拙自知者明 　　【原文】 　　学问有利钝，文章有巧拙。钝学累功，不妨精熟；拙文研思，终归蚩鄙。但成学士，自足为人。必乏天才，勿强操笔。吾见世人，至无才思，自谓清华，流布丑拙，亦以众矣，江南号为詅痴符。近在并州，有一士族，好为可笑诗赋，邢邢、魏诸公，众共嘲弄，虚相赞说，便击牛酾酒，招延声誉。其妻，明鉴妇.. 《颜氏家训》文章篇 八七 学写文章先谋亲友 颜之推 358 2011-01-05 　　文章篇 　　八七、学写文章先谋亲友 　　【原文】 　　学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手；慎勿师[1]心自任，取笑旁人也。自古执笔为文者，何可胜言。然至于宏丽精华，不过数十篇耳。但使不失体裁[2]。辞意可观，便称才士；要须动俗盖世，亦俟河之清乎！ 　　【注释】 　　[1].师心：以已意为师，即自以为是。[2]体裁：这.. 《颜氏家训》文章篇 八八 文人大患不得自专 颜之推 373 2011-01-05 　　文章篇 　　八八、文人大患不得自专 　　【原文】 　　不屈二姓，夷、齐之节也；何事非君，伊、箕之义也。自春秋已来，家[1].有奔亡，国有吞灭，君臣固无常分矣；然而君子之交绝无恶声，一旦屈膝而事人，岂以存亡而改虑？陈孔璋居袁裁书，则呼操为豺狼；在魏制檄，则目绍为蛇虺。在时君所命，不得自专，然亦文人之巨患也，当务从容消息[2]之。 .. 《颜氏家训》文章篇 八九 善于辞令锦上添花 颜之推 375 2011-01-05 　　文章篇 　　八九、善于辞令锦上添花 　　【原文】 　　齐世有席毗者，清干之士，官至行台尚书，嗤鄙文学，嘲刘逖云：“君辈辞藻，譬若荣华[1]，须臾之玩，非宏才也；岂比吾徒千丈松树，常有风霜，不可凋悴矣！”刘应之曰：“既有寒木，又发春华，保如也？”席笑曰：“可哉！” 　　【注释】 　　[1].荣华：朝菌，见日则死。 　　【译文】 .. 《颜氏家训》文章篇 九○ 文犹骐骥衔勤制之 颜之推 299 2011-01-05 　　文章篇 　　九○、文犹骐骥衔勤制之 　　【原文】 　　凡为文章，犹人乘骐骥，虽有逸气[1]，当以衔勒制之，勿使流乱轨躅[2]，放意填坑岸也。 　　【注释】 　　[1].逸气：俊逸之气。 　　[2].轨躅（zhuó）：轨迹。 　　【译文】 　　凡是写文章，就好比人乘良马，虽然颇有俊逸之气，也应该用衔勒来控制它，不要让它错乱轨迹，肆意放纵地填充沟壑.. 《颜氏家训》文章篇 九一 文章之道理致为心 颜之推 299 2011-01-05 　　文章篇 　　九一、文章之道理致为心 　　【原文】 　　文章当以理致[1]为心肾，气调为筋骨，事义[2]为皮肤，华丽为冠冕[3]。今世相承，趋本弃末[4]，率多浮艳。辞与理竞，辞胜而理伏；事与才争，事繁而才损。放逸者流宕而忘归，穿凿者补缀而不足。时俗如此，安能独违？但务去泰去甚耳。必有盛才重誉，改革体裁者，实吾所希。 　　【注释】 .. 《颜氏家训》文章篇 九二 文辞结构不可偏废 颜之推 246 2011-01-05 　　文章篇 　　九二、文辞结构不可偏废 　　【原文】 　　古人之文，宏才逸气，体度风格，去今实远；但缉缀疏朴，未为密致耳。今世音律谐靡，章句偶对，讳避精详，贤于往昔多矣。宜以古之制裁为本，今之辞调为末，并须两存，不可偏弃也。 　　【译文】 　　古人的文章，才华横溢，气势洒脱，其体态风格，与今天相去甚远。只是它遣词造句简略.. 第一页上一页下一页最末页 456789101112 文章类别/分类：颜氏家训，共有186篇文章，12篇文章/页，页次：8/16，转到：