本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 Windows 系统修改默认文件类型.. Windows 系统文件类型图标，通常由默.. 《传习录》卷中 答欧阳崇一 万.. 欧陽崇一(公元1496——1554年)，名德，.. 《小窗幽记》卷五 集素篇 袁石公云：“长安风雪夜，古庙冷铺中，.. 一睹世界上各种奇特的桥(图) 南针峰桥 　　南针峰桥位于法国.. 想起--韩雪 想起 回到相遇的地点 才知我.. 计算机主机板图解 　　主板是所有电脑配件的总平台，其..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《礼记》凡音者，生人心者也——音乐可以察知世事人心 孔子 352 2011-01-02 　　凡音者，生人心者也①　　——音乐可以察知世事人心 　　【原文】 　　凡人者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文②，谓之音。是故治世之音安以乐(3)，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖④；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。 　　【注释】 　　①.本节选自《乐记。乐本》。②.文：这里指条理。(3)治世：太平盛世。④.乖：.. 《礼记》礼以道其志——音乐是治国安邦的工具 孔子 492 2011-01-02 　　礼以道其志①　　——音乐是治国安邦的工具 　　【原文】 　　礼以道其志②，乐以和起声(3)，政以一其行，刑以防其奸④。礼、乐、政，其极一也⑤，所以同民心而出治道也⑥。 　　【注释】 　　①.本节选自《乐记。乐本》。②.道：同“导”，诱导。。(3)和其声：意思是说调节人们的情感。④.奸：邪恶。⑤.极：最终目的。⑥.出：实现。智到2.. 《礼记》乐者，音之所由生也——音乐表现情感而不是形象 孔子 330 2011-01-02 　　乐者，音之所由生也①　　——音乐表现情感而不是形象 　　【原文】 　　乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声噍以杀②；其乐心感者，其声啴以缓(3)；其喜心感者，其声发以散④；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉⑤；其爱心感者，其声和以柔。六者非性也，感于物而后动。 　　【注释】 　　①.本.. 《礼记》凡音之起——音乐以情感为中心 孔子 264 2011-01-02 　　凡音之起①　　——音乐以情感为中心 　　【原文】 　　凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方②，谓之音。比而乐之(3)，及干戚羽旄④。谓之乐。 　　【注释】 　　①.本节选自《乐记·乐本篇》。《乐记》是中国古代有关音乐和文艺理论的专著，其中讨论了音乐和文艺的起源、效果.. 《礼记》大德不官——立足根本才可随心所欲 孔子 365 2011-01-02 　　大德不官①　　——立足根本才可随心所欲 　　【原文】 　　君子曰：大德不官，大德不器，大信不约，大时不齐②。察于此四者，可以有志于本矣(3)。三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也④，此之谓务本。 　　【注释】 　　①.本节选自《学记》。②.大时：天时。(3)本：根本。④.委：众水汇集之处。 　　【译文】 　　君子说：.. 《礼记》古之学者——于平易中见深刻 孔子 255 2011-01-02 　　古之学者①　　——于平易中见深刻 　　【原文】 　　古之学者，比物丑类②。鼓无当于无声(3)，五声弗得不知；水无当于五色④，五声弗得不章；学无当于五官⑤,五声弗得不治；师无当于五服⑥，五服弗得不亲。 　　【注释］ 　　①.本节选自《学记》。②.丑：比。比物丑类：比较同类事物，以做到触类旁通。(3)当：比得上。声：指古代音乐中的.. 《礼记》良冶之子——循序渐进才匝得下根 孔子 279 2011-01-02 　　良冶之子①　　——循序渐进才匝得下根 　　【原文】 　　良冶之子，必学为裘②。良弓之子，比学为箕(3)。始驾者反之④，车在马前⑤。君子察于此三者，可以有志于学矣。 　　【注释］ 　　①.本节选自《学记》。②.冶：冶铸金属的工匠。裘：皮衣。(3)弓：这里指造弓的匠人。箕：簸箕。④.始驾：开始训练小马驾车。⑤.车在马前：意思是说.. 《礼记》记问之学——读死书者不配为师 孔子 221 2011-01-02 　　记问之学①　　——读死书者不配为师 　　【原文】 　　记问之学②，不足以为人师。必也其听语乎(3)！力不能问后语之。语之而不知，虽舍之可见。 　　【注释］ 　　①.本节选自《学记》。②.记问：凭记忆力掌握知识。(3)听语：听取学生的问题并解答。 　　【译文】 　　只凭记忆力掌握书本上的各种知识，这种人不够资格当教师.. 《礼记》善学者——响鼓不用重捶 孔子 357 2011-01-02 　　善学者①　　——响鼓不用重捶 　　【原文】 　　善学者，师逸而功倍②，又从而庸之(3)。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木④，先其易者，后其节目⑤，及其久也，相说以解⑥。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声⑦。不善答问者反此。此皆进学之道也。 　　【注释］ .. 《礼记》凡学之道——师道何日再尊严 孔子 201 2011-01-02 　　凡学之道①　　——师道何日再尊严 　　【原文】 　　凡学之道，严师为难②。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二③：当其为尸④，则弗臣也；当其为师。则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面⑤，所以尊师也。 　　【注释］ 　　①.本节选自《学记》。②.严：尊敬。③.不臣于其臣：不用对待臣下的礼节来对待其臣.. 《礼记》君子知至学之难易——选择师长必须慎重 孔子 237 2011-01-02 　　君子知至学之难易①　　——选择师长必须慎重 　　【原文】 　　君子知至学之难易②，而知其美恶(3)，然后能博喻④。能博喻，然后能为师。能为师，然后能为长。能为长，然后能为君。故师也者，所以学为君也。是故择师不可不慎也。记曰：“三王四代唯其师(3)。”其此之谓乎！ 　　【注释］ 　　①.本节选自《学记》。②.至学：求学、③美.. 《礼记》善歌者——鼓动性来自魅力 孔子 208 2011-01-02 　　善歌者①　　——鼓动性来自魅力 　　【原文】 　　善歌者，使人继其声。善教者，使人继其志。其言也，约而达，微而臧②，罕譬而喻，可谓继志矣。 　　【注释］ 　　①.本节选自《学记》。②.臧；善。 　　【译文】 　　善于唱歌的人，能够感动人心，使听者随着歌声唱起来。善于教学的人，能够启发人心，使学者随着他的意愿来学习。.. 第一页上一页下一页最末页 119120121122123124125126127 文章类别/分类：全部，共有5033篇文章，12篇文章/页，页次：123/420，转到：