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文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《礼记》善学者——响鼓不用重捶 孔子 341 2011-01-02 　　善学者①　　——响鼓不用重捶 　　【原文】 　　善学者，师逸而功倍②，又从而庸之(3)。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木④，先其易者，后其节目⑤，及其久也，相说以解⑥。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声⑦。不善答问者.. 《礼记》夫乐者乐也——中正和谐是乐的准则 孔子 340 2011-01-02 　　夫乐者乐也①　　——中正和谐是乐的准则 　　【原文】 　　夫乐者乐也，人情之所不能免也。乐必发于声音，形于动静②，人之道也(3)。声音动静，性术之变④，尽于此类。故人不耐无乐⑤，乐不耐无形，形而不为道，不耐无乱。先王耻其乱，故制“雅颂”之声以道之。使其不足乐而不流，使其文足论而不息⑥.. 《礼记》夫民有血气心知之性——音乐随情感的变化而变化 孔子 340 2011-01-02 　　夫民有血气心知之性①　　——音乐随情感的变化而变化 　　【原文】 　　夫民有血气心知之性②，而无哀乐喜怒之常。应感起物而动然后心术形焉③。 　　是故志微、瞧杀之音作④，而民思忧；啤谐、慢易、繁文、简节之音作⑤，而民康乐；粗厉、猛起、奋末、广賁之音作⑥，而民刚毅；廉直、劲正、.. 《礼记》凡音者，生人心者也——音乐可以察知世事人心 孔子 333 2011-01-02 　　凡音者，生人心者也①　　——音乐可以察知世事人心 　　【原文】 　　凡人者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文②，谓之音。是故治世之音安以乐(3)，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖④；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。 　　【注释】 　　①.本节选自《乐记。乐本》。②.. 《礼记》孔子过泰山侧——从镜子中照见人类的丑恶 孔子 333 2011-01-02 　　孔子过泰山侧①　　——从镜子中照见人类的丑恶 　　【原文】 　　孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之②。使子路问之曰(3)：“子之哭也，壹似重有忧者④。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎⑤，吾夫又死于焉，今吾子又死于焉。”夫子曰：“何不去也？”曰：“吾苛政⑥。”夫子曰：“小子识.. 《礼记》乐者，异文合爱者也——礼乐当随时代而变化 孔子 330 2011-01-02 　　乐者，异文合爱者也①　　——礼乐当随时代而变化 　　【原文】 　　礼者，殊事合敬者也②。乐者，异文合爱者也(3)。礼乐之情同故明王以相沿也。故事与时并④，名与功偕⑤。 　　故钟、鼓、管、磬、羽、蘥、干、戚⑥，乐之器也；屈、伸、俯、仰、缀、兆、舒、疾⑦,乐之文也。簠、簋、俎、豆、.. 《礼记》鲁庄公及宋人战于乘丘——引咎自责的敬业精神 孔子 326 2011-01-02 　　鲁庄公及宋人战于乘丘①　　——引咎自责的敬业精神 　　【原文】 　　鲁庄公及宋人战于乘丘②，县贲父御③，卜国为右④。马惊，败绩⑤。公队⑥，佐车授绥⑦。公曰：“末之⑧，卜也！”县贲父曰：“他日不败绩，而今败绩，是无勇也！”遂死之。圉人浴马⑨，有流矢在白肉⑩。公曰：“非其罪也。”遂诔之.. 《礼记》晋献公将杀其世子申生——生命与孝道之间的选择 孔子 321 2011-01-02 　　晋献公将杀其世子申生　　——生命与孝道之间的选择 　　【原文】 　　晋献公将杀其世子申生②。公子重耳谓之曰③：“子盖言子之志于公乎④？”世子曰：“不可。君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然则盖行乎？”世子曰：“不可。君谓我欲弑君也⑤。天下岂有无父之国哉？吾何行如之⑥？”使人辞于.. 《礼记》钟声铿，铿以立号——君子听音与众不同 孔子 315 2011-01-02 　　钟声铿，铿以立号①　　——君子听音与众不同 　　【原文】 　　钟声铿，铿以立号，号以立横(3)，横以立武。君子听钟声，则思武臣。石声磬④，磬以立辨⑤，辨以致死⑥。君子听磬声，则思死封疆之臣⑦。丝声哀,哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声，则思志义之臣。竹声滥⑧，滥以立会⑨，会以聚众。君于.. 《礼记》乐者，音之所由生也——音乐表现情感而不是形象 孔子 315 2011-01-02 　　乐者，音之所由生也①　　——音乐表现情感而不是形象 　　【原文】 　　乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声噍以杀②；其乐心感者，其声啴以缓(3)；其喜心感者，其声发以散④；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉⑤；其爱心感者，其声和以柔。六者非性也，感于.. 《礼记》晋献文之成室——以子之矛，陷子以盾 孔子 315 2011-01-02 　　晋献文之成室①　　——以子之矛，陷子以盾 　　【原文】 　　晋献文之成室②，晋大夫发焉(3)。张老曰④：“美哉！轮焉⑤！美哉！奂焉⑥！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯⑦。”文子曰：“武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也⑧！”北面再拜稽首。 　　君子谓之善颂善祷。 .. 《礼记》乐由中出——以礼约取代兵刑 孔子 295 2011-01-02 　　乐由中出①　　——以礼约取代兵刑 　　【原文】 　　乐由中出，礼自外作。乐由中出故静②，礼自外作故文(3)。大乐必易，大礼必简。乐至则无怨④，礼至则不在争。揖让而治天下者⑤，礼乐之谓也。 　　暴民不作，诸侯宾服⑥，兵革不试⑦，五刑不用⑧，百姓无患，天子不怒，如此则乐达矣。合父子之亲.. 第一页 上一页 下一页 最末页  1 2 3 4 5 当前文章类别/分类：礼记，共有57篇文章，12篇文章/页，页次：2/5，转到：

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