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文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《颜氏家训》音辞篇 一七二 文人好事改隈为緭 颜之推 349 2011-01-05 　　音辞篇 　　一七二、文人好事改隈为緭 　　【原文】 　　又问：“《东宫旧事》：‘六色罽緭’[1]，是何等物？当作何音？”答曰：“案：《说文》云：“莙，牛藻也，读若威[2]，’《音隐》[3]：‘坞瑰反。’即陆机所谓‘聚藻，叶如蓬’者也[4]。又郭璞注《三苍》亦云：‘蕴，藻之类也，细叶蓬茸生[5]。’.. 《颜氏家训》音辞篇 一七一 滥造生字情理难容 颜之推 294 2011-01-05 　　音辞篇 　　一七一、滥造生字情理难容 　　【原文】 　　或问曰：“《东宫旧事》何以呼鸱尾为祠尾[1]？”答曰：“张敞者，吴人[2]，不甚稽古[3]，随宜记注，逐乡俗讹谬，造作书字耳。吴人呼祠祀为鸱祀，故以祠代鸱字；呼绀为禁，故以系傍作禁代绀字；呼盏为竹简反，故以木傍作展代盏字；呼镬字为霍字，.. 《颜氏家训》音辞篇 一七○ 始皇焚书典籍错乱 颜之推 250 2011-01-05 　　音辞篇 　　一七○、始皇焚书典籍错乱 　　【原文】 　　或问：“《山海经》夏禹及益所记，而有长沙、零陵、桂阳、诸暨，如此郡县不少，以为何也？”答曰：“史之阙文[1]，为日久矣；加复秦人灭学，董卓焚书，典籍错乱，非止于此譬犹《本草》神农所达，而有豫章、朱崖、赵国、常山、奉高、真定、临淄.. 《颜氏家训》音辞篇 一六九 《通俗》无主高才秩名 颜之推 281 2011-01-05 　　音辞篇 　　一六九、《通俗》无主高才秩名 　　【原文】 　　《通俗文》，世间题云“河南服虔字子慎造[1]”。虔既是汉人，其《叙》乃引苏林、张揖[2]；苏、张皆是魏人。且郑玄以前，全不解反语[3]，《通俗》反音，甚会近俗[4]。阮孝绪又云“李虔所造“[5]。河北此书，家藏一本，遂无作李虔者。.. 《颜氏家训》音辞篇 一六八 百里穷困以键当薪 颜之推 246 2011-01-05 　　音辞篇 　　一六八、百里穷困以键当薪 　　【原文】 　　《古乐府》歌百里奚词曰[1]：“百里奚，是羊皮，忆别时，烹傍伏雌，吹扅扅：今日富贵忘我为[2]！”“吹”当作炊煮之“炊”[3]，案：祭岂《月令章句》曰：“键，关牡也，所以止扉，或谓之剡移。”然则当时贫困，并以门牡木作薪炊耳。《声类》作扊.. 《颜氏家训》音辞篇 一六七 “丈”之与“大”易为误耳 颜之推 294 2011-01-05 　　音辞篇 　　一六七、“丈”之与“大”易为误耳 　　【原文】 　　《古乐府》歌词，先述三子，次及三妇，妇是对舅姑之称。其末章云：“丈人且安坐，调弦未遽央[1]。”古者，子妇供事舅姑，旦夕在侧，与儿女无异，故有此言。丈人亦长老之目，今也俗犹呼其祖考为先亡丈人[2]。又疑“丈”当作“大”，.. 《颜氏家训》音辞篇 一六六 书无音训求诸方言 颜之推 264 2011-01-05 　　音辞篇 　　一六六、书无音训求诸方言 　　【原文】 　　《晋中兴书》[1]：“太山羊曼[2]，常颓纵任侠[3]，饮酒涎节[4]，兖州号为濌伯[5]。”此字皆无音训。粱孝元帝常谓吾曰：“由来不识。唯张简宪见教，呼为嚃羹之嚃[6]。自尔便遵承之，亦不知所出。”简宪是湘州刺史张缵谥也[7]，江南号为硕.. 《颜氏家训》音辞篇 一六五 攰即剞字或为剞字 颜之推 297 2011-01-05 　　音辞篇 　　一六五、攰即剞字或为剞字 　　【原文】 　　有人访吾曰：“《魏志》蒋济上书云。‘弊攰之民[1]’。是何字也？”余应之曰：“意为攰即是倦之耳[2]。张揖、吕忱并云：”支傍作刀剑 之刀，亦是剞字。’不知蒋氏自造支傍作筋力之力，或借剞字？终当音九伪反[3]。” 　　【注释】 .. 《颜氏家训》音辞篇 一六四 以讹传讹谓颗为果 颜之推 245 2011-01-05 　　音辞篇 　　一六四、以讹传讹谓颗为果 　　【原文】 　　《三辅决录》云：“前队大夫范仲公，盐豉蒜果共一筒[1]。”“果”当作魏颗之“颗”[2]。北土通呼物一由，改为一颗[3]，蒜颗是俗间常语耳。故陈思王《鹞雀赋》曰[4]：“头如果蒜，目似擘椒[5]。”又《道经》云：“合口诵经声璅璅[6]，眼中.. 《颜氏家训》音辞篇 一六三 占卜之术岂为屏障 颜之推 232 2011-01-05 　　音辞篇 　　一六三、占卜之术岂为屏障 　　【原文】 　　《后汉书·杨由传》云：“风吹削肺[1]。”此是削札牍之柿耳。古者，书误则削之，故《左传》云“削而投之”是也。或即谓札为削[2]，王褒《童约》曰：“书削代犊[3]。”苏竟书云：“昔以摩研编削之才[4]。”皆其证也。《诗》云：“伐木浒浒[.. 第一页 上一页 下一页 最末页  1 2 3 4 5 6 7 8 9 当前文章类别/分类：颜氏家训，共有186篇文章，10篇文章/页，页次：2/19，转到：

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