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文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《将苑》谨候 诸葛亮 286 2011-01-06 　　谨候 　　【原文】 　　夫败军丧师，未有不因轻敌而致祸者，故师出以律，失律则凶。律有十五焉，一曰虑，间谍明也；二曰诘，谇（音：岁）候谨也；三曰勇，故众不挠也；四曰廉，见利思义也；五曰平，赏罚均也；六曰忍，善含耻也；七曰宽，能客众也；八曰信，重然诺也；九曰敬，礼贤能也；十曰明，不纳谗也；十一曰谨，不.. 《将苑》腹心 诸葛亮 307 2011-01-02 　　腹心 　　【原文】 　　夫为将者，必有腹心、耳目、爪牙。无腹心者，如人夜行，无所措手足；无手足者，如冥然而居，不知运动；无爪牙者，如饥人食毒物，无不死矣。故善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。 　　【译文】 　　身为将领，应该有自己的左右亲信可以咨.. 《将苑》军蠹 诸葛亮 244 2011-01-02 　　军蠹 　　【原文】 　　夫三军之行，有探候不审，烽火失度；后期犯令，不应时机，阻乱师徒；乍前乍后，不合金鼓；上不恤下，削敛无度；营私徇己，不恤饥寒；非言妖辞，妄陈祸福；无事喧杂，惊惑将吏；勇不受制，专而陵上；侵竭府库，擅给其财。此九者，三军之蠹，有之必败也。 　　【译文】 　　军队行动时.. 《将苑》习练 诸葛亮 235 2011-01-02 　　习练 　　【原文】 　　夫军无习练，百不当一；习而用之，一可当百。故仲尼曰，“不教而战，是谓弃之。”又曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”然则士不可不教，教之以礼义，海之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。然后习之，或陈而分之，坐而起之，行而止之，走而却之，别而合之，散而聚之。一人.. 《将苑》戒备 诸葛亮 287 2011-01-02 　　戒备 　　【原文】 　　夫国之大务，莫先于戒备。若夫失之毫厘，则差若千里，覆军杀将，势不逾息，可不惧哉！故有患难，君臣肝食而谋①之，择贤而任之。若乃居安而不思危，寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕矣！传曰：“不备不虞，不可以师。”又曰：“豫备无虞，古之善政”。又曰：“蜂虿②尚有.. 《将苑》将诫 诸葛亮 341 2011-01-02 　　将诫 　　【原文】 　　书曰：“狎侮君子，罔以尽人心，狎侮小人，罔以尽人力”。故行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇；静如潜鱼，动若奔獭，散其所连，折其所强，耀以旅旗，戒以金鼓，退若山移，进如风雨，击崩若摧，合战如虎；迫而容之，利而诱之，.. 《将苑》不陈 诸葛亮 521 2011-01-02 　　不陈 　　【原文】 　　古之善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。昔者。圣人之治理也，安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。若舜修典刑，咎群作士师.人不干令，刑无可施，可谓善师者不陈。苦尧伐有苗，舜舞干羽而苗民格，可谓善陈者不战。苦齐桓南服强楚，北服山戎.. 《将苑》智用 诸葛亮 377 2011-01-02 　　智用 　　【原文】 　　夫为将之道，必顺天、因时、依人以立胜也。故天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。 　　【译文】 　　将帅领兵出征想夺取战斗的胜利，必须考虑到天候、战机及人的素质这几方面的.. 《将苑》择材 诸葛亮 353 2011-01-02 　　择材 　　【原文】 　　夫师之行也，有好斗乐战，独取强敌者，聚为一徒，名曰报国之士；有气盖三军，材力勇捷者，聚为一徒，名曰突阵之士；有轻足善步，走如奔马者，聚为一徒，名曰搴旗之士；有骑射如飞，发无不中者，聚为一徒，名曰争锋之士；有射必中，中必死者，聚为一徒，名曰飞驰之士，有善发强努，远而必中.. 《将苑》出师 诸葛亮 259 2011-01-02 　　出师 　　【原文】 　　古者国有危难，君简贤能而任之。斋三日，入太庙，南面而立；将北面，太师进钱于君。君持钺柄以授将，曰：“从此至军，将军其裁之。”复命曰：“见其虚则进，见其实则退。勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失忠信。士未坐，勿坐，士未食，勿食，同寒暑，等劳逸，齐甘苦，均危患.. 第一页 上一页 下一页 最末页  1 2 3 4 5 6 当前文章类别/分类：将苑，共有53篇文章，10篇文章/页，页次：4/6，转到：

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