《传习录》卷上门人陆澄录格物无分动静_

【原文】

问：“延平云：‘当理而无私心。’当理与无私心，如何分别?”

先生曰：“心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。若析心与理言之，恐亦未善。”

【译文】

有人问道：“延平先生说：‘当理而无私心。’合于理与无私心怎样区别?”

先生说：“心即理。没有私心，就是合于理。不合于理，就是存有私心。如果把心和理分开来讲，大概也不妥当。”

〔评析〕

心中无理犹如死灰，丧失了本性，已不是心。性在心在，亦合于理，心、性、理原本一体，以茶杯为喻，茶杯的形体是心，它的质地为性，而它的功用为理，名者有三，实为一体。

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文章作者：明·王阳明