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【原文】
子列子之齐,中道而反,遇伯昏瞀人[1]。伯昏瞀人曰:“奚方而反[2]?”曰:“吾惊焉。”“恶乎惊?”“吾食于十浆[3],而五浆先馈。”伯昏瞀人曰:“若是,则汝何为惊己?”曰:“夫内诚不解[4],形谍成光[5],以外镇人心,使人轻乎贵老,而其所患[6]。夫浆人特为食羹之货,多余之赢[7],其为利也薄,其为权也轻,而犹若是。而况万乘之主[8],身劳于国,而智尽于事,彼将任我以事,而效我以功。吾是以惊。”伯昏瞀人曰:“善哉观乎!汝处己,人将保汝矣[9]。”无几何而往,则户外之屦满矣[10]。伯昏瞀人北面而立,敦杖蹙之乎颐[11]。立有间[12],不言而出。宾者以告列子。列子提履徒跣而走[13],暨乎门[14],问曰:“先生既来,曾不废药乎[15]?”曰:“已矣。吾固告汝曰,人将保汝,果保汝矣。非汝能使人保汝,而汝不能使人无汝保也。而焉用之感也?感豫出异[16]。且必有感也,摇而本身,又无谓也[17]。与汝游者,莫汝告也。彼所小言,尽人毒也。莫觉莫悟,何相孰也[18]?”
【注释】
[1].伯昏督人——本篇“列御寇为伯昏无人射”节作“伯昏无人”。
[2].奚方而反——方,事。陈鼓应《庄子今注今译》引金其源:“《易·复卦》‘后不省方’,注:‘方,事也。’”
[3].十浆——《庄子·列御寇》释文引司马彪:“十家并卖浆。”
[4].内诚不解——陈鼓应引丁展成《庄子音义释》:“‘诚’为‘情’之假借字。”
[5].形谍成光——陈鼓应:“谍,动。形谍,形容举动。成光,有光仪。”
[6].——音jī(跻),成玄英疏:“乱也。”
[7].多余之赢——本“多”字上有“无”字。俞樾:“若云‘无多余之赢’,则下不必更言‘其为利也薄’矣。卢重玄本无‘无’”字,《庄子·列御寇篇》亦无‘无’字。当据删。”
[8].万乘之主——指国君。一车四马为一乘。万乘之主,指拥有万辆兵车的君主。春秋以前只有周天子才能拥有万乘兵车,战国时七国诸侯先后称王,才可称万乘之主。
[9].保——归附。《庄子·列御寇》释文引司马:“保,附也。”
[10].屦——音jù(据),用麻、葛制成的单底鞋。
[11].敦杖蹙之乎颐——张湛注:“敦,竖也。”蹙,支撑。颐,下巴。《庄子·列御寇》成玄英疏,“以杖柱颐,听其言说,倚立间久,忘言而归也。”
[12].间——《释文》:“间,少时也。”
[13].提履徒跣——履,鞋。跣,音xiǎn(显),赤脚。徒跣,赤脚步行。
[14].暨——《释文》:“暨,至也。”
[15].废药——张湛注:“废,置也。”卢重玄解:“废当多发。先生既来,何不发药石之言少垂训耳。”王叔岷,“《庄子·列御寇篇》‘废’正作‘发’。废、发古通。”
[16].感豫出异——用言行来感动别人,事先应当知道所出现的结果,是使自己与众不同。此句与上句《庄子》作“而焉用之感豫出异也。”
[17].且必有感也,摇而本身,又无谓也——许维遹:“‘且必有感也’,‘必’当作‘心’,形近致讹。”王重民:“‘身’有‘性’义,盖‘身’‘性’古通用。‘本身’犹‘本性’也。”此句《庄子》作“必且有感摇而本才。”
[18].何相孰也——陈鼓应:“‘孰’为‘熟’之本字。相习熟,相亲爱的意思。”
【译文】
列子到齐国去,半路上又返了回来,遇到了伯昏瞀人。伯昏瞀人问:“怎么又回来了?”列子说:“我感到震惊。”“为什么震惊?”“我在有十家酒店的小镇吃饭,刚到那里就有五家酒店赠送给我酒菜。”伯昏瞀人问:“这样,你为什么要感到震惊呢?”列子说:“心中的情欲没有消融,形态举动便有光彩,以这外貌镇服人心,使人轻易把自己视为老人而尊重,这可能带来祸患。那酒店老板特地准备些酒菜饭食,为的是得到多余的利润,他们的盈利很少,他们的权势也很小,尚且这样对待我。又何况拥有万乘兵车的君主,身体劳瘁于国家,而智能耗尽于政事,他一定会任用我去办事,并希望我取得功效的。所以我感到震惊。”伯昏瞀人说:“你的看法真是太好了!你这样严格要求自己,人们一定会归附你的。”伯昏瞀人没过多久去列子家,门外的鞋子都已经摆满了。伯昏瞀人面向北站着,竖着拐杖支撑着下巴。站了一会儿,没有说话就走了。接待宾客的人告诉了列子。列子提着鞋子光着脚赶了出来,追到大门口,问道:“先生既然来了,还不说几句启发训导我的话吗?”瞀人说:“算了吧!我原来就告诉你说,人们将归附于你,果然归附你了吧。这不是你有能力使别人归附于你,而是你没有能力使别人不归附于你。你哪里用得着以言行去感动别人呢?你事先就应当知道以言行感动别人的结果会使自己与众不同。而且心有所动,必然会动摇你的本性,这就更没有意义了。同你交往的人,没有人会告诉你。他们所说的闲言碎语,都是毒害人的话。不帮助别人觉悟,又怎么能称为好朋友呢?”
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文章作者:列子 更新日期:
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