《列子》黄帝第二_

　　【原文】

　　杨朱南之沛[1]，老聃西游于秦[2]。邀于郊[3]，至梁而遇老子[4]。老子中道仰天而叹曰[5]：“始以汝为可教，今不可教也[6]。”杨朱不答。至舍，进溶漱中栉[7]，脱履户外，膝行而前，曰：“向者夫子仰天而叹曰：‘始以汝为可教，今不可教。’弟子欲请夫子辞，行不间[8]，是以不敢。今夫子间矣，请问其过。”老子曰：“而睢睢而盱盱[9]，而谁与居？大白若辱[10]，盛德若不足。”杨朱蹴然变容曰：“敬闻命矣。”其往也，舍迎将家[11]，公执席，妻执巾栉，舍者避席，炀者避灶[12]。其反也，舍者与之争席矣。

　　【注释】

　　[1].杨朱——战国初哲学家。先秦古籍中又称他为阳子居。魏国人。反对墨家的“兼爱”和儒家的“仁义”思想，主张“贵生”、“贵己”、“全性葆真，不以物累形”。沛——今江苏沛县。

　　[2].老聃——春秋时哲学家，道家学派的创始人。据说姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，做过周王室的守藏室之史，孔子曾向他问礼，后退隐，著《老子》一书。老子与杨朱不同时，本文述两人相遇事，当是寓言。《庄子》载此事，即在《寓言篇》中。秦——今陕西省一带。

　　[3].邀——《释文》：“邀，抄也，遮也。”

　　[4].梁——今河南开封市。

　　[5].中道——《释文》：“中道，道中。”

　　[6].今不可教也——张湛注：“与至人游而未能去其矜夸，故曰不可教者也。”

　　[7].涫漱巾栉——涫，音quàn（贯），通“盥”，盥洗，本文指洗手的水。漱，漱口，本文指漱口水。中，毛巾。栉，音zh（质），梳篦的总称。

　　[8].间——《释文》：“间，音闲，下同。”

　　[9].睢睢而盱盱——睢，音suī（虽）。睢睢，仰视貌。盱，音xū（虚）。盱盱，直视貌。《释文》引高诱注：“睢盱，视听貌。”陈鼓应：“睢，仰目。盱，张目。皆傲视貌。”陈说可从。

　　[10].辱——杨伯峻《集释》引马其昶：“辱借为黩。”黩，音dú（渎），黑。

　　[11].舍迎将家——杨伯峻：“《道藏》各本‘舍’下有‘者’字，惟《四解》本无‘者’字，汪本亦无‘者’字，是也。”俞樾：“舍与舍者不同。下云‘舍者避席’，又云‘舍者与之争席矣’，皆谓同居逆旅者。此云‘舍’，则谓逆旅主人也。主逆旅者即谓之舍，犹典市者即谓之市，主农者即谓之田。”迎将，迎接。

　　[12].炀——音yáng（阳），烤火。

　　【译文】

　　杨朱向南到沛地，老聃西游到秦地。杨朱抄郊野的小路，至梁地遇到了老子。老子在半路上仰天长叹道：“起初我以为你是可以教导的，现在看来不可教导了。”杨朱没吭声。到了旅舍，杨朱给老子送上洗脸水、嫩口水、毛巾和梳子，把鞋子脱在门外，跪着走到老子面前，说：“刚才您老人家仰天长叹道：‘起初我以为你是可以教导的，现在看来不可教导了。’学生想请教您原因，但路上您没有空，所以不敢问。现在您有空了，请问我哪里做错了。”老子说：“你神态傲慢，谁还愿意和你相处呢？最洁白的东西好像十分黑暗，最道德的人好像有所不足。”杨朱立刻变得十分恭敬地说：“敬听教诲了。”杨朱往沛地去，走到旅舍的时候，主人十分客气地迎接他进房间，老板安排坐席，老板娘拿来毛巾和梳子，旅舍的客人让出了坐席，在灶前烤火的人让出了灶门。当他从沛地回来的时候，旅舍的客人们已不再拘束，同他争抢坐席了。

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文章作者：列子