《列子》黄帝第二_

　　【原文】

　　孔子观于吕梁[1]，悬水三十仞，流沫三十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也[2]，见一丈夫游之，以为有苦而欲死者也，使弟子并流而承之[3]。数百步而出，被发行歌，而游于棠行[4]。孔子从而问之，曰：“吕梁悬水三十仞，流沫三十里，鼋鼍鱼鳖所不能游，向吾见子道之[5]，以为有苦而欲死者，使弟了并流将承子。子出而被发行歌，吾以子为鬼也。察子，则人也。请问蹈水有道乎？”曰：“亡，吾无道。吾始乎故，长乎性，成乎命[6]。与赍俱入[7]，与汩偕出[8]，从水之道而不为私焉，此吾所以道之也。”孔子曰：“何谓始乎故，长乎性，成乎命也？”曰：“吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。”

　　【注释】

　　[1].吕梁——一说在江苏彭城，误。司马彪：“吕梁在离石县西是也。《水经注》云：河水左合一水，出善无县故城西南八十里。其水西流，历于吕梁之山。而为吕梁洪。昔吕梁未辟，河出盂门之上。盖大禹所辟以通河也。今离石县西历山寻河，并无过峘，至是乃为巨险，即吕梁矣。在离石北以东百有余里。”离石县在今山西省。

　　[2].鼍——音tuó（驼），即扬子鳄。

　　[3].并流而承之——《释文》：“并音傍。《史记》、《汉书》傍海、傍河皆作并。承音拯。《方言》：出溺为承。”

　　[4].棠行——张湛注：“棠当作塘，行当作下。”

　　[5].道——张湛注：“道当为蹈。”

　　[6].始乎故，长乎性，成乎命——张湛注：“故犹素也。任其真素，则所遇而安也。顺性之理，则物莫之逆也。自然之理不可以智知，知其不可知，谓之命也。”卢重玄解：“习其故，安其性，忽然神会，以成其命，得之不自知也。”“命者，契乎神道也。”

　　[7].赍——音q（齐）。周克昌云：“赍通齐，又假作‘脐’，引申为中心、中央之义。本文特指漩涡之中心部分。”

　　[8].汩——音gǔ（骨），涌出的泉水。《庄子·达生》郭象注：“回伏而涌出者，汩也。”

　　【译文】

　　孔子在吕梁山游览，看见瀑布有几十丈高，流水的泡沫溅出三十里，鼋鼍鱼鳖也不能游动，却看见一个男人在那里游泳，以为他是因痛苦而想自杀的人，便叫弟子顺着水流去救他。谁知这个人游了几百步又出来了，披着头发唱着歌，在塘埂下漫步。孔子赶上去问他说：“吕梁瀑布有几十丈高，流水的泡沫溅出三十里，鼋鼍鱼鳖也不能游动，刚才我看见你在水里面游，以为是有痛苦而想自杀的人，便叫弟子顺着水流去救你。你出来后披着头发，一面走一面唱歌，我以为你是鬼怪。但仔细看你，仍然是人。请问游泳有道术吗？”那人说：“没有，我没有什么道术。我从这里的水的流势起步，顺着水有本性起伏，不知不觉就成功了。与漩涡一起进入水流的中心，与涌出的流水一起浮出水面，顺从水的流动方向而不另出已见，这就是我游泳的方法。”孔子问：“什么叫从这里的条件起步，顺着水的本性成长，不知不觉就成功了？”那人说：“我生在山区就安心住在山上，这就是从这里的条件起步；长在水边就安心住在水边，这就是顺着水的本性成长；不知道我为什么会成功却成功了，这就是不知不觉的成功。”

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文章作者：列子